إعراب نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا

أهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون

﴿نَحْنُ﴾: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿قَسَمْنَا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ﴿نَا﴾ : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿نَحْنُ﴾ :.
﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿مَعِيشَتَهُمْ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿الْحَيَاةِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الدُّنْيَا﴾: نَعْتٌ لِـ﴿الْحَيَاةِ﴾ : مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.

إعراب الآية رقم 32 من سورة الزخرف كاملة

﴿أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾ [الزخرف: 32]

اعراب الآية مختصر: (أَهُمْ) : الهمزة حرف استفهام وهم مبتدأ (يَقْسِمُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله (رَحْمَتَ) : مفعول به (رَبِّكَ) : مضاف إليه والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة (نَحْنُ) : مبتدأ (قَسَمْنا) : ماض وفاعله والجملة خبر (بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ) : ظرف مكان ومفعول به (فِي الْحَياةِ) : متعلقان بالفعل (الدُّنْيا) : صفة الحياة والجملة الاسمية مستأنفة (وَرَفَعْنا) : الواو حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها (بَعْضَهُمْ) : مفعول به (فَوْقَ) : ظرف مكان (بَعْضٍ) : مضاف إليه (دَرَجاتٍ) : تمييز (لِيَتَّخِذَ) : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل (بَعْضَهُمْ) : فاعل (بَعْضاً) : مفعول به أول (سُخْرِيًّا) : مفعوله الثاني (وَرَحْمَتُ) : الواو حالية ومبتدأ (رَبِّكَ) : مضاف إليه (خَيْرٌ) : خبر والجملة الاسمية حال (مِمَّا) : متعلقان بخير (يَجْمَعُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة

إعراب كلمات الآية بالتفصيل