إعراب نفسه

قل لمن ما في السماوات والأرض قل لله كتب على نفسه الرحمة ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون

﴿نَفْسِهِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

إعراب الآية رقم 12 من سورة الأنعام كاملة

﴿قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ [الأنعام: 12]

اعراب الآية مختصر: (قُلْ) : الجملة مستأنفة (لِمَنْ) : اللام حرف جر ومن اسم استفهام في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم (ما) : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ (فِي السَّماواتِ) : متعلقان بمحذوف صلة ما والجملة الاسمية مقول القول. (وَالْأَرْضِ) : عطف (قُلْ لِلَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو للّه، والجملة الاسمية المقدرة مقول القول وجملة قل للّه مستأنفة لا محل لها. (كَتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ) : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله ضمير مستتر يعود على اللّه والرحمة مفعوله، والجملة مستأنفة. (لَيَجْمَعَنَّكُمْ) : اللام واقعة في جواب القسم المقدر، يجمعن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، والكاف في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى اللّه، والميم لجمع الذكور، والجملة لا محل لها جواب القسم (إِلى يَوْمِ) : متعلقان بالفعل قبلهما (الْقِيامَةِ) : مضاف إليه (لا رَيْبَ فِيهِ) : لا نافية للجنس واسمها. (فِيهِ) : متعلقان بالخبر (الَّذِينَ) : اسم موصول في محل رفع مبتدأ (خَسِرُوا) : الجملة صلة (أَنْفُسَهُمْ) : مفعول به (فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ) : الفاء فيها زائدة وهم ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة يؤمنون في محل رفع خبره، وجملة الذين خسروا استئنافية لا محل لها، وجملة هم لا يؤمنون خبر الذين.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون

﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.

إعراب الآية رقم 20 من سورة الأنعام كاملة

﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ [الأنعام: 20]

اعراب الآية مختصر: (الَّذِينَ) : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ (آتَيْناهُمُ الْكِتابَ) : آتينا فعل ماض مبني على السكون، ونا فاعله والهاء مفعوله الأول، الكتاب مفعوله الثاني والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب (يَعْرِفُونَهُ) : فعل مضارع والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (كَما يَعْرِفُونَ) : الكاف حرف جر ما مصدرية يعرفون مضارع والواو فاعله (أَبْناءَهُمُ) : مفعوله وما والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلقان بالمفعول المطلق المحذوف التقدير يعرفونه معرفة كمعرفة أبنائهم. (الَّذِينَ) : اسم موصول في محل رفع مبتدأ، أو خبر لمبتدأ محذوف هم الذين وجملة (خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ) : صلة الموصول (فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ) : الفاء رابطة لما في الموصول من شبه الشرط هم مبتدأ وجملة يؤمنون خبره وجملة فهم لا يؤمنون خبر اسم الموصول.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون

﴿أَنْفُسِهِمْ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.

إعراب الآية رقم 24 من سورة الأنعام كاملة

﴿انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾ [الأنعام: 24]

اعراب الآية مختصر: (انْظُرْ) : فعل أمر فاعله مستتر (كَيْفَ) : اسم استفهام في محل نصب حال (كَذَبُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ) : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله، والجملة في محل نصب مفعول به للفعل انظر. وجملة انظر مستأنفة. (وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا) : ضل فعل ماض تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول ما فاعله وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها وجملة (يَفْتَرُونَ) : في محل نصب خبر كانوا. ويجوز أن تعرب ما مصدرية وهي والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل ضل أي ضل عنهم افتراؤهم.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وهم ينهون عنه وينأون عنه وإن يهلكون إلا أنفسهم وما يشعرون

﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.

إعراب الآية رقم 26 من سورة الأنعام كاملة

﴿وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ﴾ [الأنعام: 26]

اعراب الآية مختصر: (وَهُمْ) : الواو استئنافية هم ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة (يَنْهَوْنَ عَنْهُ) : خبره وجملة (وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ) : معطوفة عليها. (وَإِنْ) : الواو حالية. إن نافية (يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ) : فعل مضارع وفاعل ومفعول به وإلا أداة حصر والجملة في محل نصب حال (وَما يَشْعُرُونَ) : الجملة معطوفة وما نافية.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم

﴿نَفْسِهِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

إعراب الآية رقم 54 من سورة الأنعام كاملة

﴿وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [الأنعام: 54]

اعراب الآية مختصر: (وَإِذا) : الواو استئنافية. (إِذا) : ظرفية شرطية غير جازمة (جاءَكَ الَّذِينَ) : فعل ماض والكاف مفعوله واسم الموصول فاعله، والجملة في محل جر بالإضافة، (يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا) : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول (فَقُلْ) : الجملة جواب إذا لا محل لها من الإعراب (سَلامٌ عَلَيْكُمْ) : مبتدأ وخبر والجملة مقول القول (كَتَبَ رَبُّكُمْ) : فعل ماض وفاعل (عَلى نَفْسِهِ) : متعلقان بكتب. والجملة مستأنفة. (الرَّحْمَةَ) : مفعول به (أَنَّهُ) : حرف مشبه بالفعل. والهاء اسمها. وجملة (مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً) : خبرها (مَنْ) : اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ (عَمِلَ سُوءاً) : فعل ماض ومفعول به، وهو في محل جزم فعل الشرط، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (مَنْ) : عند بعضهم. (مِنْكُمْ) : متعلقان بمحذوف حال من الفاعل وكذلك (بِجَهالَةٍ) : متعلقان بمحذوف حال أيضا. (ثُمَّ تابَ مِنْ بَعْدِهِ) : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور. معطوف على آمن، ومثله الفعل (وَأَصْلَحَ) : معطوف وفاعله ضمير مستتر. (فَأَنَّهُ) : الفاء رابطة لجواب الشرط من وأن حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها. (غَفُورٌ) : خبرها (رَحِيمٌ) : خبر ثان وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره فمصيره غفران اللّه ورحمته.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل