إعراب وأزواجه أمهاتهم

النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا

﴿وَأَزْوَاجُهُ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أَزْوَاجُ﴾ : مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿أُمَّهَاتُهُمْ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.

إعراب الآية رقم 6 من سورة الأحزاب كاملة

﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا﴾ [الأحزاب: 6]

اعراب الآية مختصر: (النَّبِيُّ أَوْلى) : مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة لا محل لها (بِالْمُؤْمِنِينَ) : متعلقان بأولى. (مِنْ أَنْفُسِهِمْ) : متعلقان بأولى أيضا. (وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ) : مبتدأ وخبره والجملة معطوفة على ما قبلها. (وَ) : الواو حرف عطف (أُولُوا الْأَرْحامِ) : مبتدأ مضاف إلى الأرحام (بَعْضُهُمْ أَوْلى) : مبتدأ وخبره والجملة الاسمية خبر أولو وجملة أولو.. معطوفة على ما قبلها. (بِبَعْضٍ) : متعلقان بأولى (فِي كِتابِ اللَّهِ) : متعلقان بأولى أيضا ولفظ الجلالة مضاف إليه. (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) : متعلقان باولى (وَالْمُهاجِرِينَ) : معطوف على المؤمنين. (إِلَّا) : حرف استثناء (أَنْ تَفْعَلُوا) : مضارع منصوب بأن والواو فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل منصوب على الاستثناء (إِلى أَوْلِيائِكُمْ) : متعلقان بالفعل (مَعْرُوفاً) : مفعول به (كانَ ذلِكَ) : كان واسمها (فِي الْكِتابِ مَسْطُوراً) : متعلقان بالخبر مسطورا والجملة مستأنفة لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل