إعراب وإن يكن ميتة فهم فيه شركاء في القرآن الكريم
وقالوا ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا وإن يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم إنه حكيم عليم
﴿وَإِنْ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِنْ﴾ : حَرْفُ شَرْطٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَكُنْ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاسِخٌ فِعْلُ الشَّرْطِ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرُ، وَاسْمُ يَكُنْ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :.
﴿مَيْتَةً﴾: خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿فَهُمْ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُمْ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿فِيهِ﴾: ﴿فِي﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿شُرَكَاءُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ.إعراب الآية رقم 139 من سورة الأنعام كاملة
(وَقالُوا) : الجملة مستأنفة (ما) : اسم موصول مبتدأ. (فِي بُطُونِ) : متعلقان بمحذوف صفة ما، (هذِهِ) : اسم إشارة في محل جر بالإضافة. (الْأَنْعامِ) : بدل مجرور، (خالِصَةٌ) : خبر ما. (لِذُكُورِنا) : متعلقان بخالصة (وَمُحَرَّمٌ) : عطف على خالصة. والجملة الاسمية مقول القول (عَلى أَزْواجِنا) : متعلقان بمحرّم قبلها. (وَإِنْ) : الواو استئنافية إن شرطية جازمة. (يَكُنْ) : مضارع ناقص مجزوم لأنه فعل الشرط واسمها ضمير مستتر. (مَيْتَةً) : خبرها والجملة استئنافية. (فَهُمْ) : الفاء رابطة لجواب الشرط. هم ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. (فِيهِ شُرَكاءُ) : خبره تعلق به الجار والمجرور قبله، والجملة في محل جزم جواب الشرط (سَيَجْزِيهِمْ) : السين للاستقبال. (يجزي) : فعل مضارع والهاء مفعوله الأول و(وَصْفَهُمْ) : مفعوله الثاني، والجملة مستأنفة لا محل لها. (إِنَّهُ حَكِيمٌ) : إن والهاء اسمها و(حَكِيمٌ عَلِيمٌ) : خبراها. والجملة تعليلية لا محل لها.
From : 1 - to : 1 - totals : 1
الزمن المستغرق0.29 ثانية.