إعراب والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير في القرآن الكريم
ولو شاء الله لجعلهم أمة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير
﴿وَالظَّالِمُونَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿الظَّالِمُونَ﴾ : مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
﴿مَا﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿لَهُمْ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ زَائِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿وَلِيٍّ﴾: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَجْرُورٌ لَفْظًا مَرْفُوعٌ مَحَلًّا وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَجُمْلَةُ ﴿مَا لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ﴾ : فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿الظَّالِمُونَ﴾ :.
﴿وَلَا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿نَصِيرٍ﴾: اسْمٌ مَعْطُوفٌ عَلَى ﴿وَلِيٍّ﴾ : مَجْرُورٌ لَفْظًا مَرْفُوعٌ مَحَلًّا وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 8 من سورة الشورى كاملة
(وَلَوْ) : الواو حرف استئناف ولو شرطية غير جازمة (شاءَ اللَّهُ) : ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة ابتدائية (لَجَعَلَهُمْ) : اللام واقعة في جواب الشرط وماض ومفعوله الأول (أُمَّةً) : مفعوله الثاني (واحِدَةً) : صفة والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها (وَلكِنْ) : الواو حالية ولكن حرف استدراك (يُدْخِلُ مَنْ) : مضارع فاعله مستتر ومن مفعول به والجملة حال (يَشاءُ) : مضارع فاعله مستتر والجملة صلة (فِي رَحْمَتِهِ) : متعلقان بالفعل (وَالظَّالِمُونَ) : الواو حرف استئناف والظالمون مبتدأ (ما) : نافية (لَهُمْ) : جار ومجرور خبر مقدم (مِنْ وَلِيٍّ) : من حرف جر زائد وولي مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية خبر المبتدأ وجملة الظالمون مستأنفة (وَلا نَصِيرٍ) : معطوف على ما قبله
From : 1 - to : 1 - totals : 1
الزمن المستغرق0.28 ثانية.