إعراب وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما في القرآن الكريم
لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما
﴿وَفَضَّلَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿فَضَّلَ﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْمُجَاهِدِينَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
﴿عَلَى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿الْقَاعِدِينَ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
﴿أَجْرًا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِـ﴿فَضَّلَ﴾ : لِأَنَّهُ بِمَعْنَى أَعْطَاهُمْ.
﴿عَظِيمًا﴾: نَعْتٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 95 من سورة النساء كاملة
﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ [النساء: 95]
(لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) : لا نافية وفعل مضارع وفاعله المرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من القاعدون (غَيْرُ) : صفة القاعدون وقرأت بالجر صفة المؤمنين والنصب على الاستثناء (أُولِي) : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم و(الضَّرَرِ) : مضاف إليه (وَالْمُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) : عطف على القاعدون والجار والمجرور متعلقان ب (الْمُجاهِدُونَ) :، (بِأَمْوالِهِمْ) : متعلقان بالمجاهدون كذلك (وَأَنْفُسِهِمْ) : عطف (فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ) : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والمجاهدين مفعول به منصوب بالياء. (بِأَمْوالِهِمْ) : متعلقان ب (الْمُجاهِدِينَ) : (وَأَنْفُسِهِمْ) : عطف (عَلَى الْقاعِدِينَ) : متعلقان بفضل (دَرَجَةً) : تمييز أو مفعول مطلق وقال بعضهم هو ظرف. (وَكُلًّا) : مفعول به أول مقدم للفعل وعد (وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى) : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل، والحسنى مفعول به ثان. والجملة اعتراضية (وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً) : أجرا مفعول مطلق أو منصوب بنزع الخافض أي: بأجر (عَظِيماً) : صفة.
From : 1 - to : 1 - totals : 1
الزمن المستغرق0.27 ثانية.