إعراب وللكافرين عذاب أليم

يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب أليم

﴿وَلِلْكَافِرِينَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿الْكَافِرِينَ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.
﴿عَذَابٌ﴾: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿أَلِيمٌ﴾: نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 104 من سورة البقرة كاملة

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [البقرة: 104]

اعراب الآية مختصر: (راعِنا) : أمهلنا. (انْظُرْنا) : أخرنا. (يا أَيُّهَا) : يا حرف نداء. أي منادى نكرة مقصودة مبني على الضم والهاء للتنبيه. (الَّذِينَ) : اسم موصول بدل من أي. (آمَنُوا) : فعل ماض والواو فاعل والجملة صلة الموصول. (لا تَقُولُوا) : لا ناهية جازمة تقولوا مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل. والجملة لا محل لها ابتدائية. (راعِنا) : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وهو الياء والكسرة دليل عليه والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ونا مفعول به والجملة مقول القول. (وَقُولُوا) : الواو عاطفة قولوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل. والجملة معطوفة. (انْظُرْنا) : فعل أمر وفاعله أنت ونا مفعول به والجملة مفعول به مقول القول. (وَاسْمَعُوا) : أمر وفاعله ومفعوله محذوف تقديره واسمعوا كلام رسولكم، والجملة معطوفة. (وَلِلْكافِرِينَ) : الواو استئنافية للكافرين متعلقان بمحذوف خبر مقدم. (عَذابٌ) : مبتدأ مؤخر. (أَلِيمٌ) : صفة مرفوعة، والجملة استئنافية.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب أليم

﴿وَلِلْكَافِرِينَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿الْكَافِرِينَ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.
﴿عَذَابٌ﴾: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿أَلِيمٌ﴾: نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 4 من سورة المجادلة كاملة

﴿فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [المجادلة: 4]

اعراب الآية مختصر: (فَمَنْ) : اسم شرط مبتدأ (لَمْ يَجِدْ) : مضارع مجزوم بلم فاعله مستتر (فَصِيامُ) : الفاء رابطة وصيام مبتدأ خبره محذوف (شَهْرَيْنِ) : مضاف إليه (مُتَتابِعَيْنِ) : صفة شهرين والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط وجوابه خبر من (مِنْ قَبْلِ) : متعلقان بصيام (أَنْ يَتَمَاسَّا) : مضارع منصوب بأن والألف فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بالإضافة. (فَمَنْ) : الفاء حرف عطف اسم شرط مبتدأ (لَمْ يَسْتَطِعْ) : مضارع مجزوم بلم (فَإِطْعامُ) : الفاء رابطة (إطعام) : مبتدأ خبره محذوف والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر من.. وجملة فمن لم.. معطوفة على ما قبلها (سِتِّينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء (مِسْكِيناً) : تمييز (ذلِكَ) : مبتدأ (لِتُؤْمِنُوا) : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها (بِاللَّهِ) : متعلقان بالفعل (وَرَسُولِهِ) : معطوف على ما قبله (وَتِلْكَ حُدُودُ) : مبتدأ وخبره (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها. (وَلِلْكافِرِينَ) : خبر مقدم (عَذابٌ) : مبتدأ (أَلِيمٌ) : صفة عذاب والجملة معطوفة على ما قبلها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل