إعراب ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد

تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد

﴿وَلَوْ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَوْ﴾ : حَرْفُ شَرْطٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿شَاءَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ فِعْلُ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿مَا﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿اقْتَتَلُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿وَلَكِنَّ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَكِنَّ﴾ : حَرْفُ اسْتِدْرَاكٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿يَفْعَلُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿لَكِنَّ﴾ :.
﴿مَا﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿يُرِيدُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.

إعراب الآية رقم 253 من سورة البقرة كاملة

﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ﴾ [البقرة: 253]

اعراب الآية مختصر: (تِلْكَ) : مبتدأ (الرُّسُلُ) : بدل من تلك (فَضَّلْنا) : فعل ماض وفاعل (بَعْضَهُمْ) : مفعول به (عَلى بَعْضٍ) : متعلقان بفضلنا والجملة خبر المبتدأ تلك (مِنْهُمْ) : متعلقان بمحذوف خبر مقدم (مَنْ) : اسم موصول في محل رفع مبتدأ (كَلَّمَ اللَّهُ) : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والعائد محذوف تقديره: كلمه اللّه (وَرَفَعَ) : الواو عاطفة (رَفَعَ بَعْضَهُمْ) : فعل ماض ومفعول به والفاعل هو (دَرَجاتٍ) : مفعول به ثان (وَآتَيْنا) : الواو عاطفة وآتينا فعل ماض وفاعل (عِيسَى) : مفعول به (ابْنَ) : بدل من عيسى (مَرْيَمَ) : مضاف إليه (الْبَيِّناتِ) : مفعول به ثان منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم (وَأَيَّدْناهُ) : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة. (بِرُوحِ) : متعلقان بأيدنا (الْقُدُسِ) : مضاف إليه (وَلَوْ) : الواو استئنافية لو حرف شرط غير جازم (شاءَ اللَّهُ) : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل (مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ) : فعل ماض وفاعل وما نافية (مِنْ بَعْدِهِمْ) : متعلقان بمحذوف صلة الموصول والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم (مِنْ بَعْدِ) : متعلقان باقتتل (مَا) : مصدرية (جاءَتْهُمُ) : فعل ومفعول به (الْبَيِّناتِ) : فاعل وما المصدرية مع الفعل في محل جر بالإضافة (وَلكِنِ) : الواو استئنافية لكن حرف استدراك (اخْتَلَفُوا) : فعل ماض وفاعل (فَمِنْهُمْ) : الفاء حرف استئناف منهم متعلقان بمحذوف خبر مقدم (مَنْ) : اسم موصول مبتدأ (آمَنَ) : فعل ماض والفاعل مستتر والجملة صلة الموصول. (وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ) : إعرابها كسابقتها وهي معطوفة عليها (وَلَوْ شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا) : سبق إعرابها (وَلكِنِ) : الواو استئنافية لكن حرف مشبه بالفعل (اللَّهُ) : لفظ الجلالة اسمها (يَفْعَلُ) : فعل مضارع والجملة خبر لكن (ما يُرِيدُ) : ما اسم موصول مفعول به (يُرِيدُ) : فعل مضارع والجملة صلة الموصول.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل