إعراب وهو بكل شيء عليم في القرآن الكريم
هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم
﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿بِكُلِّ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿كُلِّ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿شَيْءٍ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَلِيمٌ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 29 من سورة البقرة كاملة
(هُوَ) : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. (الَّذِي) : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر. والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. (خَلَقَ) : فعل ماض وفاعله مستتر تقديره هو. (لَكُمْ) : متعلقان بخلق. (ما) : اسم موصول في محل نصب مفعول به. (فِي الْأَرْضِ) : متعلقان بمحذوف صلة الموصول تقديره ما يسخر في الأرض. (جَمِيعًا) : حال من اسم الموصول ما. (ثُمَّ) : حرف عطف. (اسْتَوى) : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على اللّه تعالى. والجملة معطوفة على ما قبلها. (إِلَى السَّماءِ) : متعلقان باستوى. (فَسَوَّاهُنَّ) : الفاء عاطفة، (سوى) : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به والنون دالة على جماعة الإناث. والجملة معطوفة. (سَبْعَ) : مفعول به ثان لسوى حملا لها على معنى صير أما إذا كانت بمعنى خلق فهي حال. (سَماواتٍ) : مضاف إليه. (وَهُوَ) : الواو استئنافية، هو ضمير منفصل مبتدأ. (بِكُلِّ) : متعلقان بالخبر عليم. (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور والجملة مستأنفة. (عَلِيمٌ) : خبر.
بديع السماوات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم
﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿بِكُلِّ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿كُلِّ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿شَيْءٍ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَلِيمٌ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 101 من سورة الأنعام كاملة
(بَدِيعُ) : خبر لمبتدأ محذوف تقديره اللّه بديع (السَّماواتِ) : مضاف إليه (وَالْأَرْضِ) : عطف (أَنَّى) : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال (يَكُونُ) : فعل مضارع تام مرفوع بالضمة (لَهُ) : متعلقان بمحذوف حال من ولد كان صفة له، فلما قدّم عليه صار حالا (وَلَدٌ) : فاعل مرفوع ويمكن أن تعرب (يَكُونُ) : ناقصة والجار والمجرور له خبرها. (وَلَمْ تَكُنْ) : مضارع ناقص مجزوم (لَهُ) : متعلقان بمحذوف خبرها (صاحِبَةٌ) : اسمها المؤخر والجملة في محل نصب حال،، وجملة (أَنَّى يَكُونُ) : استئنافية لا محل لها. وجملة (وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ) : في محل نصب حال (وَهُوَ) : الواو حالية (هُوَ) : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ (عَلِيمٌ) : خبر متعلق به الجار والمجرور (بِكُلِّ) : قبله، و(شَيْءٍ) : مضاف إليه والجملة الاسمية حالية.
هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم
﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿بِكُلِّ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿كُلِّ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ﴿عَلِيمٌ﴾ :.
﴿شَيْءٍ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَلِيمٌ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 3 من سورة الحديد كاملة
(هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ) : مبتدأ وخبره والجملة حال وما بعده معطوف عليه (وَهُوَ) : مبتدأ (بِكُلِّ) : متعلقان بعليم (شَيْءٍ) : مضاف إليه (عَلِيمٌ) : خبر والجملة معطوفة على ما قبلها.
From : 1 - to : 3 - totals : 3
الزمن المستغرق0.7 ثانية.