إعراب : وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون

{ وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ( يس: 10 ) }
﴿أعربت في الآية السادسة من سورة البقرة.
وهو ﴾: «و سَوَاءٌ: "الواو": عاطفة، سَوَاءٌ:خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿عَلَيْهِمْ﴾: جارّ ومجرور متعلِّقان بسواء.
﴿أَأَنْذَرْتَهُمْ﴾: الهمزة: همزة التسوية، حرف مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
أنذرتهم: فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء: ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محلّ رفع فاعل.
والهاء: ضمير متّصل مبنيّ في محلّ نصب مفعول به.
و"الميم": علامة الجمع.
والمصدر المؤوّل من "أأنذرتهم"، أي: إنذارُك في محلّ رفع مبتدأ مؤخر.
﴿أَمْ﴾: حرف عطف للتسوية.
﴿لَمْ﴾: حرف جزم ونفي وقلب.
﴿تُنْذِرْهُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بـ"لم"، وعلامة جزمه السكون.
وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت، والهاء: ضمير متّصل مبنيّ في محلّ نصب مفعول به.
والميم: علامة جمع الذكور.
﴿لَا﴾: حرف نفي.
﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة.
والواو ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل.
والجملة الفعلية "لا يؤمنون" في محلّ رفع خبر "إنّ"».

﴿ وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾
[ يس: 10]

﴿وَسَوَاءٌ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( سَوَاءٌ ) خَبَرٌ مُقَدَّمٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَلَيْهِمْ﴾: ( عَلَى ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿أَأَنْذَرْتَهُمْ﴾: "الْهَمْزَةُ" هَمْزَةُ التَّسْوِيَةِ، وَ( أَنْذَرْتَ ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ وَالْهَمْزَةُ مَعَ الْفِعْلِ فِي تَأْوِيلِ مَصْدَرٍ يَقَعُ مُبْتَدَأً، وَالتَّقْدِيرُ: مُسْتَوٍ عِنْدَهُمْ إِنْذَارُكَ وَعَدَمُهُ.
﴿أَمْ﴾: حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿لَمْ﴾: حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تُنْذِرْهُمْ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿لَا﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.