إعراب : وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا

{ وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا ( الكهف: 100 ) }
{ وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ }
: معطوفة على الآية السابقة وتعرب إعرابها.
وهو: « وَتَرَكْنَا: الواو: حرف استئناف.
ترك: فعل ماضٍ مبنيّ على السكون، و "نا": ضمير فاعل.
﴿بَعْضَهُمْ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، ,,,,,,.
﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف منصوب متعلّق بـ"تركنا"، و "إذ": اسم ظرفي مبنيّ على السكون المقدر منع من ظهوره التنوين العارض في محلّ جرّ مضاف إليه».
﴿لِلْكَافِرِينَ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"عرضنا"، وعلامة الجر "الياء".
﴿عَرْضًا﴾: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وجملة "عرضنا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة "جمعناهم".

﴿ وَعَرَضۡنَا جَهَنَّمَ يَوۡمَئِذٖ لِّلۡكَٰفِرِينَ عَرۡضًا ﴾
[ الكهف: 100]

﴿وَعَرَضْنَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( عَرَضْنَا ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿جَهَنَّمَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ( يَوْمَ ) ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ( إِذٍ ) اسْمٌ ظَرْفِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالتَّنْوِينُ عِوَضٌ مِنْ جُمْلَةٍ مَحْذُوفَةٍ.
﴿لِلْكَافِرِينَ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( الْكَافِرِينَ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
﴿عَرْضًا﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.