إعراب : فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون

{ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( المؤمنون: 102 ) }
﴿فَمَنْ﴾: الفاء: حرف استئناف.
من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
﴿ثَقُلَتْ﴾: فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بـ "من".
و "التاء": تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب.
﴿مَوَازِينُهُ﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
و "الهاء": ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
﴿فَأُولَئِكَ﴾: الفاء: واقعة في جواب الشرط.
أولئك: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
و "الكاف": للخطاب.
﴿هُمُ﴾: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ ثاني.
وخبره "المفلحون".
﴿الْمُفْلِحُونَ﴾: اسم مرفوع بالواو، لأنه جمع مذكر سالم.
وجملة "فمن ثقلت" استئنافية لا محل لها من الإعراب.
وجملة "ثقلت موازينه" في محلّ رفع خبر المبتدأ.
وجملة "أولئك هم المفلحون" في محل جزم جواب الشرط.
وجملة "هم المفلحون" في محل رفع خبر المبتدأ الأول.

﴿ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾
[ المؤمنون: 102]

﴿فَمَنْ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ عَطْفٍ تَفْرِيعِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( مَنْ ) اسْمُ شَرْطٍ جَازِمٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿ثَقُلَتْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَ"التَّاءُ" حَرْفُ تَأْنِيثٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿مَوَازِينُهُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿فَأُولَئِكَ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( أُولَئِكَ ) اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿هُمُ﴾: ضَمِيرُ فَصْلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿الْمُفْلِحُونَ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَالشَّرْطُ وَجَوَابُهُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ ( مَنْ ).