إعراب : وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا

{ وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا }
وَأَنَّا: أعربت.
وهو « وَأَنَّا: الواو: حرف عطف.
إنّ: حرف توكيد مشبّه بالفعل.
و "نا": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ نصب اسم "إن"».
﴿مِنَّا﴾: من: حرف جرّ.
و "نا": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بـ"من"، والجارّ والمجرور متعلّقان بخبر مقدم.
﴿الصَّالِحُونَ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو؛ لأنَّه جمع مذكر سالم.
﴿وَمِنَّا﴾: وَمِنَّا: الواو: حرف عطف.
منا: جارّ ومجرور متعلّقان بخبر محذوف لمبتدأ محذوف تقديره: قوم.
﴿دُونَ﴾: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلّق بصفة لـ "قوم" الموصوف، وهو مضاف.
﴿ذَلِكَ﴾: اسم إشارة مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بالإضافة.
و "اللام": حرف للبعد، و "الكاف": حرف للخطاب.
﴿كُنَّا﴾: فعل ماضٍ مبنيّ على السكون، لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
و "نا": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع اسم "كان".
﴿طَرَائِقَ﴾: خبر "كان" منصوب بالفتحة.
﴿قِدَدًا﴾: صفة لـ "طرائق" منصوبة بالفتحة.
والمصدر المؤول من "أنا منا الصالحون" في محلّ جرّ معطوف على المصدر السابق "أنه ما اتخذ".
وجملة "منا الصالحون" في محلّ رفع خبر "أن".
وجملة "منا دون ذلك" في محلّ رفع معطوفة على جملة الخبر.
وجملة "كنا طرائق" لا محلّ لها من الإعراب، لأنَّها استئنافيَّة.

﴿ وَأَنَّا مِنَّا ٱلصَّٰلِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَٰلِكَۖ كُنَّا طَرَآئِقَ قِدَدٗا ﴾
[ الجن: 11]

﴿وَأَنَّا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( أَنَّ ) حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ( أَنَّ ).
﴿مِنَّا﴾: ( مِنْ ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.
﴿الصَّالِحُونَ﴾: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ( أَنَّ ).
﴿وَمِنَّا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( مِنْ ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ، وَالْمُبْتَدَأُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ "قَوْمٌ".
﴿دُونَ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿ذَلِكَ﴾: اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿كُنَّا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ.
﴿طَرَائِقَ﴾: خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿قِدَدًا﴾: نَعْتٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.