إعراب : إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون

{ إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ ( المؤمنون: 111 ) }
﴿إِنِّي﴾: إن: حرف نصب وتوكيد مشبّه بالفعل.
و "الياء": ضمير متصل مبني في محل نصب اسم "إن".
﴿جَزَيْتُهُمُ﴾: جزيت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
و "التاء": ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
و "هم": ضمير الغائبين مبني في محل نصب مفعول به.
﴿الْيَوْمَ﴾: مفعول فيه - ظرف زمان - متعلق بجزيت" منصوب على الظرفية، وعلامة نصبه الفتحة.
﴿بِمَا﴾: الباء: حرف جر.
ما: حرف مصدريّ.
﴿صَبَرُوا﴾: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
و "الواو" ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
و "الألف": فارقة.
و "ما" وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء.
التقدير: بصبرهم على ما لاقوه من المحن أو بسب صبرهم.
﴿أَنَّهُمْ﴾: أن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
و "هم": ضمير الغائبين مبني في محل نصب اسم "إن".
﴿هُمُ﴾: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.
﴿الْفَائِزُونَ﴾: خبر "هم" مرفوع بالواو، لأنه جمع مذكر سالم.
و "الفائزون": خبر "أن".
و "أن" مع ما في حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به ثاني لـ "جزيت" التقدير: جزيتهم فوزهم.
وجملة "أنّي جزيتهم" استئنافية لا محل لها من الإعراب.
وجملة "صبروا" صلة "ما" لا محل لها من الإعراب.
وجملة "هم الفائزون" في محل رفع خبر "أن".

﴿ إِنِّي جَزَيۡتُهُمُ ٱلۡيَوۡمَ بِمَا صَبَرُوٓاْ أَنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡفَآئِزُونَ ﴾
[ المؤمنون: 111]

﴿إِنِّي﴾: ( إِنَّ ) حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِاشْتِغَالِ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ لِلْيَاءِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ( إِنَّ ).
﴿جَزَيْتُهُمُ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ( إِنَّ ).
﴿الْيَوْمَ﴾: ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿بِمَا﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( مَا ) حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿صَبَرُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ ( مَا صَبَرُوا ) فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْبَاءِ.
﴿أَنَّهُمْ﴾: ( أَنَّ ) حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ( أَنَّ ).
﴿هُمُ﴾: ضَمِيرُ فَصْلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿الْفَائِزُونَ﴾: خَبَرُ ( أَنَّ ) مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَجُمْلَةُ: ( أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ ) فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ لِـ( جَزَيْتُهُمْ ).