إعراب : وقالوا مهما تأتنا به من آية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين

{ وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ ( الأعراف: 132 ) }
﴿وَقَالُوا﴾: الواو: حرف عطف.
قالوا: فعل ماضٍ مبنيّ على الضم لاتصاله بواو الجماعة، و"الواو" ضمير متّصل مبنيّ في محل رفع فاعل، و"الألف" فارقة.
وجملة "قالوا" معطوفة على جملة "قالوا" في الآية السابقة لا محلّ لها من الإعراب.
﴿مَهْمَا﴾: اسم شرط جازم مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ.
والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر "مهما".
﴿تَأْتِنَا﴾: تأتِ: فعل مضارع مجزوم بـ"مهما"، وعلامة جزمه: حذف حرف العلّة، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.
و"نا": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول به أول.
﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلقان بـ"تأته".
﴿مِنْ﴾: حرف جر زائد.
﴿آيَةٍ﴾: اسم مجرور لفظًا منصوب محلًا لأنه مفعول به ثانٍ.
والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من الضمير في "به".
﴿لِتَسْحَرَنَا﴾: اللام: حرف جرّ للتعليل.
تسحرنا: فعل مضارع منصوب بـ"أن" مضمرة بعد لام التعليل، وعلامة نصبه بالفتحة، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.
و"نا": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول به، و"أن" المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام.
والجار والمجرور متعلقان بـ"تأتنا".
﴿بِهَا﴾: جار ومجرور متعلقان بـ"تسحرنا".
وجملة "تسحرنا" صلة "أنْ" المضمرة لا محل لها من الإعراب.
﴿فَمَا﴾: الفاء: حرف رابط لجواب الشرط.
ما: حرف يعمل عمل "ليس".
﴿نَحْنُ﴾: اسم "ما" ضمير رفع منفصل مبنيّ على الضم في محل رفع على لغة الحجازيين، ومبتدأ على لغة بني تميم.
﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلقان بالخبر.
﴿بِمُؤْمِنِينَ﴾: الباء: حرف جر زائد.
مؤمنين: اسم مجرور لفظًا بالباء وعلامة جرّه الياء، لأنه جمع مذكر سالم منصوب محلًا على اللغة الأولى، مرفوع على اللغة الثانية، ( أي: خبر "ما" أو خبر المبتدأ ).
وجملة "فما نحن لك بمؤمنين" في محلّ جزم جواب الشرط.
وجملة فعل الشرط وجوابه في محلّ رفع خبر المبتدأ "مهما".
وجملة المبتدأ والخبر استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.

﴿ وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ﴾
[ الأعراف: 132]

﴿وَقَالُوا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( قَالُوا ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿مَهْمَا﴾: اسْمُ شَرْطٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿تَأْتِنَا﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ فِعْلُ الشَّرْطِ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ حَرْفِ الْعِلَّةِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ"، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿بِهِ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿آيَةٍ﴾: تَمْيِيزٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لِتَسْحَرَنَا﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( تَسْحَرَ ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِأَنْ مُضْمَرَةٍ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ"، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿بِهَا﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿فَمَا﴾: "الْفَاءُ" حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( مَا ) حَرْفُ نَفْيٍ يَعْمَلُ عَمَلَ "لَيْسَ" مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿نَحْنُ﴾: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ مَا.
﴿لَكَ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿بِمُؤْمِنِينَ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ زَائِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( مُؤْمِنِينَ ) خَبَرُ كَانَ مَجْرُورٌ لَفْظًا مَنْصُوبٌ مَحَلًّا وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ ( مَا )، وَجُمْلَةُ: ( مَا ... ) فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَالشَّرْطُ وَجَوَابُهُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ( مَهْمَا ).