إعراب : ذلكم فذوقوه وأن للكافرين عذاب النار

{ ذَلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ ( الأنفال: 14 ) }
﴿ذَلِكُمْ﴾: ذلك: ذا: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ، و"اللام": للبعد، و"الكاف": للخطاب، و"الميم": لجمع الذكور.
والخبر محذوف تقديره: واقع أو مستحق.
﴿فَذُوقُوهُ﴾: الفاء: حرف عطف.
ذوقوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: فاعل، و "الهاء": ضمير مبني في محل نصب مفعول به.
﴿وَأَنَّ﴾: الواو: حرف عطف.
أن: حرف توكيد مشبّه بالفعل.
﴿لِلْكَافِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم لـ "أن".
﴿عَذَابَ﴾: اسم "أنّ" مؤخر منصوب بالفتحة.
﴿النَّارِ﴾: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وجملة "ذلكم" ( واقع ) لا محل لها من الإعراب، لأنها استئنافية.
وجملة "ذوقوه" لا محل لها من الإعراب، لأنها معطوفة على استئناف مقدر، أي: تنبهوا فذوقوه.
والمصدر المؤول من "أن للكافرين عذاب النار" في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره: المحتم أو الواجب، أو في محل رفع مبتدأ خبره محذوف تقديره: محتم، أي: استقرار عذاب النار للكافرين محتم.

﴿ ذَٰلِكُمۡ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابَ ٱلنَّارِ ﴾
[ الأنفال: 14]

﴿ذَلِكُمْ﴾: اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَالْخَبَرُ مَحْذُوفٌ أَيْ: "وَاقِعٌ".
﴿فَذُوقُوهُ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( ذُوقُوا ) فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿وَأَنَّ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( أَنَّ ) حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿لِلْكَافِرِينَ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( الْكَافِرِينَ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.
﴿عَذَابَ﴾: اسْمُ ( أَنَّ ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿النَّارِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.