إعراب : كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة

{ كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ( البقرة: 151 ) }
﴿كَمَا﴾: الكاف حرف جرّ وتشبيه مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
ما: حرف مصدريّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
﴿أَرْسَلْنَا﴾: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك و"نا" ضمير متّصل مبني على السكون في محلّ رفع فاعل، و"ما" المصدرية والفعل "أرسلنا" في تأويل مصدر مجرور بالكاف، والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف نعت لمصدر محذوف، والتقدير: ولأتمّ نعمتي عليكم إتماما مثل إتمام الرسول فيكم.
﴿فِيكُمْ﴾: في حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و"الكاف" ضمير متّصل مبني على الضم في محلّ جرّ بفي، و"الميم": علامة جمع الذكور.
والجارّ والمجرور متعلّقان بالفعل "أرسلنا".
﴿رَسُولًا﴾: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
﴿مِنْكُمْ﴾: من: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و"الكاف" ضمير متّصل مبني على الضم في محلّ جرّ بمن، و"الميم": علامة جمع الذكور.
والجارّ والمجرور متعلّقان بمحذوف صفة "رسولًا".
﴿يَتْلُو﴾: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الواو للثقل، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى "الرسول".
وجملة "يتلو" في محلّ نصب نعت لِـ"رسولًا".
﴿عَلَيْكُمْ﴾: على حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و"الكاف" ضمير متّصل مبني على الضم في محلّ جرّ بـ"على" و"الميم": علامة جمع الذكور.
والجارّ والمجرور متعلّقان بـ"يتلو".
﴿آيَاتِنَا﴾: آيات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضًا عن الفتحة لأنَّه جمع مؤنث سالم، وهو مضاف، و"نا" ضمير متّصل مبني على السكون في محلّ جرّ مضاف إليه.
﴿وَيُزَكِّيكُمْ﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب، "يزكيكم": فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الياء للثقل، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى الرسول، و"الكاف" ضمير متّصل مبني على الضم في محلّ نصب مفعول به، و"الميم": للجمع.
وجملة "يزكيكم" معطوفة على "يتلو" في محلّ نصب.
﴿وَيُعَلِّمُكُمُ﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب، "يعلمكم": فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
و"الكاف" ضمير متّصل مبني على الضمّ في محلّ نصب مفعول به، و"الميم": لجمع الذكور، والجملة "يعلمكم" معطوفة على "يتلو" في محلّ نصب.
﴿الْكِتَابَ﴾: مفعول به ثان "ليعلمكم" منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
﴿وَالْحِكْمَةَ﴾: الواو حرف عطف مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
الحكمة: اسم معطوف على "الكتاب" منصوب مثله، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
﴿وَيُعَلِّمُكُمْ﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
يعلمكم: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى الرسول، و"الكاف" ضمير متّصل مبني على الضم في محلّ نصب مفعول به أول، و"الميم": للجمع.
وجملة "يعلمكم" معطوفة على جملة "يتلو" في محلّ نصب.
﴿مَا﴾: اسم موصول مبنيّ على السكون بمعنى الذي في محلّ نصب مفعول به ثان.
﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم، وقلب مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
﴿تَكُونُوا﴾: مجزوم بـ"لم"، وعلامة جزمه حذف النون لأنَّه من الأفعال الخمسة، و"الواو" ضمير متّصل مبني على السكون في محلّ رفع اسم "تكون"، و"الألف" فارقة.
﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة، و"الواو" ضمير متّصل مبني على السكون في محلّ رفع فاعل.
وجملة "تعلمون" في محلّ نصب خبر "تكون".
وجملة "لم تكونوا تعلمون" صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب، والعائد محذوف والتقدير: ما لم تكونوا تعلمونه.

﴿ كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ﴾
[ البقرة: 151]

﴿كَمَا﴾: "الْكَافُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( مَا ) حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أَرْسَلْنَا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ ( مَا أَرْسَلْنَا ) فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْكَافِ.
﴿فِيكُمْ﴾: ( فِي ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿رَسُولًا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مِنْكُمْ﴾: ( مِنْ ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿يَتْلُو﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَعْتٌ لِـ( رَسُولًا ).
﴿عَلَيْكُمْ﴾: ( عَلَى ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿آيَاتِنَا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿وَيُزَكِّيكُمْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( يُزَكِّي ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿وَيُعَلِّمُكُمُ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( يُعَلِّمُ ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿الْكِتَابَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَالْحِكْمَةَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( الْحِكْمَةَ ) مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَيُعَلِّمُكُمْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( يُعَلِّمُ ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿مَا﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ.
﴿لَمْ﴾: حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَكُونُوا﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاسِخٌ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ ( تَكُونُ ).
﴿تَعْلَمُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ ( تَكُونُ )، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.