إعراب : ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا

{ وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ ( البقرة: 154 ) }
﴿وَلَا﴾: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
لا: حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
﴿تَقُولُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بـ"لم" وعلامة جزمه حذف النون لأنَّه من الأفعال الخمسة و"الواو" ضمير متّصل مبني على السكون في محلّ رفع فاعل والألف للتفريق.
﴿لِمَنْ﴾: اللام حرف جرّ مبنيّ على الكسر لا محلّ له من الإعراب.
من: اسم موصول مبنيّ على السكون في محلّ جرّ باللام، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل "تقولوا".
﴿يُقْتَلُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه تقديره: هو، يعود إلى "من".
والجملة "يقتل" صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
﴿فِي﴾: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
﴿سَبِيلِ﴾: اسم مجرور بـ"في"، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجار والمجرور متعلّقان بالفعل "يقتل" وسبيل: مضاف.
﴿اللَّهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مخفوض، وعلامة خفضه الكسرة الظاهرة.
﴿أَمْوَاتٌ﴾: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والتقدير: لا تقولوا هم أموات، والجملة "هم أموات" في محلّ نصب "مقول القول".
﴿بَلْ﴾: حرف إضراب وعطف مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
﴿أَحْيَاءٌ﴾: خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير: بل هم أحياء، مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
والجملة الاسمية "هم أحياء" معطوفة على جملة "هم أموات" في محلّ نصب.
﴿وَلَكِن﴾: الواو حالية حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
لكن: حرف استدراك مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب.
﴿لَا﴾: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
﴿تَشْعُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون لأنَّه من الأفعال الخمسة، و"الواو" ضمير متّصل مبني على السكون في محلّ رفع فاعل.
وجملة "لا تشعرون" في محلّ نصب حال من فاعل "تقولوا".

﴿ وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ﴾
[ البقرة: 154]

﴿وَلَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( لَا ) حَرْفُ نَهْيٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَقُولُوا﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿لِمَنْ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( مَنْ ) اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿يُقْتَلُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿سَبِيلِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿أَمْوَاتٌ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْمُبْتَدَأُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ "هُمْ".
﴿بَلْ﴾: حَرْفُ إِضْرَابٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أَحْيَاءٌ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْمُبْتَدَأُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ "هُمْ".
﴿وَلَكِنْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( لَكِنْ ) حَرْفُ اسْتِدْرَاكٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿لَا﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَشْعُرُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.