إعراب : الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون

{ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ( البقرة: 156 ) }
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محلّ نصب صفة لـ"الصابرين".
﴿إِذَا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه متضمّن معني الشرط مبني على السكون في محلّ نصب مفعول فيه.
﴿أَصَابَتْهُمْ﴾: أصاب: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والتاء حرف للتأنيث حرف مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب، و"الهاء": ضمير متّصل مبني على الضمّ في محلّ نصب مفعول به، و"الميم": للجمع.
﴿مُصِيبَةٌ﴾: فاعل "أصابتهم" مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
والجملة الفعلية أصابتهم مصيبة" في محلّ جرّ بإضافة "إذا" إليها.
﴿قَالُوا﴾: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة ضمير متّصل مبني على السكون في محلّ رفع فاعل، والألف للتفريق.
وجملة "قالوا" لا محلّ لها من الإعراب؛ لأنّها جواب شرط غير جازم.
﴿إِنَّا﴾: "إنّ" حرف توكيد ونصب مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب، و"نا": ضمير متّصل مبني على السكون في محلّ نصب اسم "إنّ".
﴿لِلَّهِ﴾: اللام حرف جرّ مبنيّ على الكسر لا محلّ له من الإعراب، و"الله": لفظ الجلالة اسم مخفوض باللام، وعلامة خفضه الكسرة الظاهرة على آخره.
والخافض والمخفوض متعلّقان بمحذوف خبر "إن"، والجملة الاسمية "إنا الله" في محلّ نصب "مقول القول".
﴿وَإِنَّا﴾: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
"إنا": حرف توكيد ونصب مشبّه بالفعل مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب، "نا": ضمير متّصل مبني على السكون في محلّ نصب اسم "إنّ".
﴿إِلَيْهِ﴾: إلى حرف جرّ مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب، و"الهاء": ضمير متّصل مبنيّ على الكسر في محلّ جرّ بـ"إلى".
والجارّ والمجرور متعلّقان بـ"راجعون".
﴿رَاجِعُونَ﴾: خبر "إنّ" مرفوع، وعلامة رفعه الواو؛ لأنَّه جمع مذكر سالم.
وجملة "إنا إليه راجعون" معطوفة على ما قبلها في محلّ نصب.

﴿ ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتۡهُم مُّصِيبَةٞ قَالُوٓاْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيۡهِ رَٰجِعُونَ ﴾
[ البقرة: 156]

﴿الَّذِينَ﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَعْتٌ.
﴿إِذَا﴾: ظَرْفُ زَمَانٍ شَرْطِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.
﴿أَصَابَتْهُمْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ فِعْلُ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"التَّاءُ" حَرْفُ تَأْنِيثٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿مُصِيبَةٌ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿قَالُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿إِنَّا﴾: ( إِنَّ ) حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ( إِنَّ ).
﴿لِلَّهِ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَاسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ( إِنَّ ).
﴿وَإِنَّا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( إِنَّ ) حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ( إِنَّ ).
﴿إِلَيْهِ﴾: ( إِلَى ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿رَاجِعُونَ﴾: خَبَرُ ( إِنَّ ) مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.