إعراب : من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين

{ مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ ( الأنعام: 16 ) }
﴿مَنْ﴾: حرف شرط مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ.
﴿يُصْرَفْ﴾: فعل مضارع للمجهول مجزوم بـ "من" وعلامة جزمه السكون، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
وجملة "يصرف" في محل جزم فعل الشرط.
﴿عَنْهُ﴾: "عن": حرف جرّ مبنيّ على السكون، والهاء: ضمير متّصل مبنيّ على الضمّ في محل جرّ بحرف الجرّ، والجارّ والمجرور متعلقان بالفعل "يصرف".
﴿يَوْمَئِذٍ﴾: "يوم": ظرف زمان مبنيّ على الفتح "ئذٍ": مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والظرف متعلق بالفعل "يصرف".
﴿فَقَدْ﴾: الفاء: حرف رابط لجواب الشرط، "قد": حرف تحقيق مبنيّ على السكون.
﴿رَحِمَهُ﴾: "رحمَ": فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
والهاء: ضمير متّصل مبنيّ على الضم في محل نصب مفعول به، وجملة "فقد رحمه" في محل جزم جواب الشرط، والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر "من".
﴿وَذَلِكَ﴾: الواو: حرف استئناف مبنيّ على الفتح.
"ذا": اسم إشارة مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ، و "اللام": حرف للبعد مبنيّ على السكون، و "الكاف": حرف للخطاب مبنيّ على الفتح.
﴿الْفَوْزُ﴾: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿الْمُبِينُ﴾: صفة لـ "الفوز" مرفوعة بالضمة الظاهرة.
وجملة "ذلك الفوز المبين" استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

﴿ مَّن يُصۡرَفۡ عَنۡهُ يَوۡمَئِذٖ فَقَدۡ رَحِمَهُۥۚ وَذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡمُبِينُ ﴾
[ الأنعام: 16]

﴿مَنْ﴾: اسْمُ شَرْطٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿يُصْرَفْ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ فِعْلُ الشَّرْطِ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرُ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
﴿عَنْهُ﴾: ( عَنْ ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ( يَوْمَ ) ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ( إِذٍ ) اسْمٌ ظَرْفِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالتَّنْوِينُ عِوَضٌ مِنْ جُمْلَةٍ مَحْذُوفَةٍ.
﴿فَقَدْ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( قَدْ ) حَرْفُ تَحْقِيقٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿رَحِمَهُ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ.
﴿وَذَلِكَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( ذَلِكَ ) اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿الْفَوْزُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْمُبِينُ﴾: نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.