إعراب : ألم تر أن الله خلق السموات والأرض بالحق إن يشأ يذهبكم ويأت

{ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ }
أَلَمْ: الهمزة: حرف استفهام مبنيّ على الفتح.
"لم": حرف جزم ونفي وقلب مبنيّ على السّكون.
﴿تَرَ﴾: فعل مضارع مجزوم بـ "لم" وعلامة جزمه حذف حرف العلّة من آخره، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت.
والجملة من الفعل والفاعل استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.
﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد مشبه بالفعل مبنيّ على الفتح.
﴿اللَّهَ﴾: اسم "إن" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.
﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض مبنيّ على الفتح وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
﴿والجملة "خلق" من الفعل والفاعل في محلّ رفع خبر "أن"، والمصدر المؤوّل من "أن" ومعموليها سدّ مسدّ مفعوليْ "تَرَ".
﴿السَّمَاوَاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة لأنّه جمع مؤنث سالم.
﴿وَالْأَرْضَ﴾: الواو: حرف عطف مبنيّ على الفتح، "الأرضَ": اسم معطوف على "السّماوات" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.
﴿بِالْحَقِّ﴾: الباء: حرف جرّ مبن علي الكسر، "الحقّ": اسم مجرور بالباء وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة.
والجارّ والمجرور متعلّقان بـ "خلق" فالباء للسببيّة.
﴿إِنْ﴾: حرف شرط مبنيّ على السّكون.
﴿يَشَأْ﴾: فعل مضارع مجزوم لأنّه فعل الشرط وعلامة جزمه السّكون الظاهر، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
﴿يُذْهِبْكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم، لأنّه جواب الشّرط، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، و "كم": ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محلّ جرّ بالإضافة.
وجملة جواب الشّرط لا محلّ لها من الإعراب.
﴿وَيَأْتِ﴾: الواو: حرف عطف مبنيّ على الفتح، "يأتِ" فعل مضارع معطوف على "يُذْهِبْ" مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلّة من آخره، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
﴿بِخَلْقٍ﴾: الباء: حرف جرّ مبنيّ على الكسر، "خلق": اسم مجرور بالباء وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة، والجارّ والمجرور متعلّقان بـ"يَأْتِ".
﴿جَدِيدٍ﴾: نعت لـ "خلق" مجرور بالكسرة الظّاهرة.

﴿ أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ بِٱلۡحَقِّۚ إِن يَشَأۡ يُذۡهِبۡكُمۡ وَيَأۡتِ بِخَلۡقٖ جَدِيدٖ ﴾
[ إبراهيم: 19]

﴿أَلَمْ﴾: "الْهَمْزَةُ" حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( لَمْ ) حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَرَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ حَرْفِ الْعِلَّةِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿أَنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ( أَنَّ ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿خَلَقَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ( أَنَّ ).
﴿السَّمَاوَاتِ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ.
﴿وَالْأَرْضَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( الْأَرْضَ ) مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿بِالْحَقِّ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( الْحَقِّ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿إِنْ﴾: حَرْفُ شَرْطٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَشَأْ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ فِعْلُ الشَّرْطِ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
﴿يُذْهِبْكُمْ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ جَوَابُ الشَّرْطِ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
﴿وَيَأْتِ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( يَأْتِ ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَعْطُوفٌ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ حَرْفِ الْعِلَّةِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
﴿بِخَلْقٍ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( خَلْقٍ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿جَدِيدٍ﴾: نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.