إعراب : يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا

{ يَوْمَ يَرون الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا }
يَوْمَ: ظرف زمان منصوب على الظرفية بالفتحة متعلّق بمحذوف.
( الفرقان: ويجوز أن يكون "يوم" مفعولًا به لفعل محذوف تقديره: اذكر ).
﴿يَرون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
و "الواو" ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل.
﴿الْمَلَائِكَةَ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
﴿لَا﴾: حرف نفي للجنس تعمل عمل "إن".
﴿بُشْرَى﴾: اسم "لا" مبنيّ على الفتح المقدر على الألف للتعذّر في محلّ نصب.
﴿وخبرها محذوف وجوبًا تقديره﴾: حاصله.
﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف زمان منصوب بالفتحة.
وهو مضاف و "إذا" اسم مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بالإضافة.
والتنوين في "إذا" تنوين عوض ناب عن جملة محذوفة تقديرها: لا بشرى يوم يرون".
﴿لِلْمُجْرِمِينَ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بخبر "لا" المحذوف، وعلامة الجر "الياء"، لأنه جمع مذكر سالم.
﴿وَيَقُولُونَ﴾: الواو: حرف عطف.
يقولون: تعرب إعراب "يرون".
﴿حِجْرًا﴾: مفعول مطلق منصوب بفعل محذوف تقديره: نسأل الله أن يحجركم حجرًا.
﴿مَحْجُورًا﴾: صفة لـ "حجرًا" منصوبة بالفتحة.
وجملة "يرون" في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة "لا بشرى" في محلّ نصب "مقول القول" لقول مقدر أي يقولون لا بشرى.
وجملة القول المقدرة في محلّ نصب حال من الملائكة.
وجملة "يقولون" في محلّ جرّ معطوفة على جملة "يرون الملائكة".
وجملة "حجرًا" في محلّ نصب "مقول القول".

﴿ يَوۡمَ يَرَوۡنَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ لَا بُشۡرَىٰ يَوۡمَئِذٖ لِّلۡمُجۡرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجۡرٗا مَّحۡجُورٗا ﴾
[ الفرقان: 22]

﴿يَوْمَ﴾: ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿يَرَوْنَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿الْمَلَائِكَةَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَا﴾: حَرْفُ نَفْيٍ لِلْجِنْسِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿بُشْرَى﴾: اسْمُ ( لَا ) مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.
﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ( يَوْمَ ) ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ( إِذٍ ) اسْمٌ ظَرْفِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالتَّنْوِينُ عِوَضٌ مِنْ جُمْلَةٍ مَحْذُوفَةٍ.
﴿لِلْمُجْرِمِينَ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( الْمُجْرِمِينَ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ نَافِيَةٌ لِلْجِنْسِ.
﴿وَيَقُولُونَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( يَقُولُونَ ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿حِجْرًا﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مَحْجُورًا﴾: نَعْتٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.