إعراب : كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون

{ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ( البقرة: 242 ) }
﴿كَذَلِكَ﴾: الكاف حرف جرّ مبنيّ على الفتح، و "ذا" اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف مفعول مطلق تقديره: بيانًا، واللام للبعد حرف مبني على الكسر، و "الكاف" للخطاب حرف مبني على الفتح.
﴿يُبَيِّنُ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره.
﴿اللَّهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمّة الظاهرة في آخره.
﴿لَكُمْ﴾: اللام حرف جر مبني على الفتح، و "كم" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
والجار والمجرور متعلقان بـ"يتبيّن".
﴿آيَاتِهِ﴾: "آيات": مفعول به منصوب بالكسرة عوضًا من الفتحة لأنَّه جمع مؤنث سالم، و "الهاء": ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
وجملة "يبين الله لكم آياته" استئنافية لا محل لها من الإعراب.
﴿لَعَلَّكُمْ﴾: "لعلّ": حرف ترجّ مشبّه بالفعل مبنيّ على الفتح، و "كم" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم "لعلّ".
﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنَّه من الأفعال الخمسة، و "الواو" ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل.
وجملة "تعقلون" في محل رفع خبر "لعل".
وجملة لعلكم تعقلون" لا محل لها من الإعراب لأنها تعليلية.

﴿ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾
[ البقرة: 242]

﴿كَذَلِكَ﴾: "الْكَافُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( ذَلِكَ ) اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَائِبٌ عَنِ الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ.
﴿يُبَيِّنُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَكُمْ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿آيَاتِهِ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿لَعَلَّكُمْ﴾: ( لَعَلَّ ) حَرْفُ تَرَجٍّ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ( لَعَلَّ ).
﴿تَعْقِلُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ.