إعراب وقال الإنسان ما لها

إعراب الآية 3 من سورة الزلزلة , صور البلاغة و معاني الإعراب.

الآية مشكولة
إعراب الآية
تفسير الآية
تفسير الصفحة

إعراب القرآن | إعراب آيات وكلمات القرآن الكريم | بالاضافة إلى إعراب أحمد عبيد الدعاس , أحمد محمدحمیدان - إسماعیل محمود القاسم : إعراب القران للدعاس من أفضل كتب الاعراب للقران الكريم , إعراب الآية 3 من سورة الزلزلة .

السورة :

رقم الأية :

{ وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا ( الزلزلة: 3 ) }
﴿وَقَالَ﴾: الواو: حرف عطف.
قال: فعل ماض مبنيّ على الفتح.
﴿الْإِنْسَانُ﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وجملة "قال" معطوفة على جملة "زلزلت" في محلّ جرّ.
﴿مَا﴾: اسم استفهام مبنيّ على السكون في محلّ رفع مبتدأ.
﴿لَهَا﴾: و "اللام": حرف جر، و "ها": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ جرّ باللام، والجارّ والمجرور متعلّقان بخبر "ما".

الآية 3 من سورة الزلزلة مكتوبة بالتشكيل

﴿ وَقَالَ ٱلۡإِنسَٰنُ مَا لَهَا ﴾
[ الزلزلة: 3]

إعراب مركز تفسير: وقال الإنسان ما لها

﴿وَقَالَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( قَالَ ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿الْإِنْسَانُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مَا﴾: اسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿لَهَا﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ( ما ).

» إعراب الآية رقم 3 من سورة الزلزلة

( وَقالَ الْإِنْسانُ ) ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها
( ما ) اسم استفهام مبتدأ
( لَها ) متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة الاسمية مقول القول.

إعراب الصفحة 599 كاملة

تفسير الآية 3 - سورة الزلزلة

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	Tafsir English

الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 3 - سورة الزلزلة

» تفسير التحرير و التنوير

وقال الإنسان ما لها

سورة: الزلزلة - آية: ( 3 ) - جزء: ( 30 ) - صفحة: ( 599 )

أوجه البلاغة » وقال الإنسان ما لها :

وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا ( 3 ) وقول : { ما لها } استفهام عن الشيء الذي ثبت للأرض ولزمها لأن اللام تفيد الاختصاص ، أي ما للأرض في هذا الزلزال ، أو ما لها زُلزلت هذا الزلزال ، أي ماذا ستكون عاقبته . نزلت الأرض منزلة قاصد مريد يتساءل الناس عن قصده من فعله حيث لم يتبين غرضه منه ، وإنما يقع مثل هذا الاستفهام غالباً مردفاً بما يتعلق بالاستقرار الذي في الخبر مثل أن يقال : ما لَه يفعل كَذا ، أو ما له في فعل كذا ، أو ما له وفلاناً ، أي معه ، فلذلك وجب أن يكون هنا مقدَّر ، أي ما لها زلزلت ، أو ما لها في هذا الزلزال ، أو ما لها وإخراج أثقالها .