إعراب : ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا

{ وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا ( الإسراء: 34 ) }
﴿وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ﴾: الواو: حرف عطف.
لا تقربوا مال: "مثل ولا تقتلوا أولادكم" وهو «وَلَا: الواو: حرف عطف.
لا: حرف نهي وجزم.
﴿تَقْتُلُوا﴾: فعل مضارع مجزوم، وعلامة الجزم حذف النون.
و "الواو" ضمير فاعل.
﴿أَوْلَادَكُمْ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره،» ﴿الْيَتِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
﴿إِلَّا﴾: حرف حصر.
﴿بِالَّتِي﴾: الباء: حرف جرّ.
التي: اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ.
والجارّ والمجرور متعلّقان بـ"أوفوا".
﴿هِيَ﴾: ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ.
﴿أَحْسَنُ﴾: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿حَتَّى﴾: حرف جرّ وغاية.
﴿يَبْلُغ﴾: فعل مضارع منصوب بـ"أن" مضمرة، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
﴿وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره﴾: هو.
﴿أَشُدَّهُ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، و "الهاء" ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة.
والمصدر المؤوّل من "يبلغ أشده" في محلّ جرّ بـ"حتى".
والجارّ والمجرور متعلّقان بـ"تقربوا".
﴿وَأَوْفُوا﴾: الواو: حرف استئناف.
أوفوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
﴿بِالْعَهْدِ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"أوفوا".
﴿إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا﴾: مثل "إن قتلهم كان خطئًا".
وهو: « إِنَّ: حرف توكيد مشبّه بالفعل.
﴿قَتْلَهُمْ﴾: اسم "إنّ" منصوب بالفتحة.
و "هم": ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
﴿كَانَ﴾: فعل ماض ناقص، واسمه ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
﴿خِطْئًا﴾: خبر "كان" منصوب بالفتحة.
﴿كَبِيرًا﴾: نعت لـ"خطئًا" منصوب بالفتحة.
وجملة "لا تقتلوا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على الجملة الطلبية "لا تجعل"».
وجملة "لا تقربوا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة "لا تقتلوا".
وجملة "هي أحسن" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول "التي".
وجملة "يبلغ" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول الحرفي "أن" المضمر.
وجملة "أوفوا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة "لا تقربوا مال اليتيم".
وجملة "إن العهد كان مسؤولًا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها تعليلية.
وجملة "كان مسؤولًا" في محلّ رفع خبر "إنّ".

﴿ وَلَا تَقۡرَبُواْ مَالَ ٱلۡيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ أَشُدَّهُۥۚ وَأَوۡفُواْ بِٱلۡعَهۡدِۖ إِنَّ ٱلۡعَهۡدَ كَانَ مَسۡـُٔولٗا ﴾
[ الإسراء: 34]

﴿وَلَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( لَا ) حَرْفُ نَهْيٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَقْرَبُوا﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿مَالَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْيَتِيمِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿إِلَّا﴾: حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿بِالَّتِي﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( الَّتِي ) اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿هِيَ﴾: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿أَحْسَنُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿حَتَّى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَبْلُغَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِأَنْ مُضْمَرَةٍ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
﴿أَشُدَّهُ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿وَأَوْفُوا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( أَوْفُوا ) فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿بِالْعَهْدِ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( الْعَهْدِ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿الْعَهْدَ﴾: اسْمُ ( إِنَّ ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿كَانَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَاسْمُ كَانَ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
﴿مَسْئُولًا﴾: خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَجُمْلَةُ: ( كَانَ ... ) فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ( إِنَّ ).