إعراب : مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الأنهار أكلها دائم وظلها

{ مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ }
مَثَلُ: مبتدأ مرفوع بالضمة الظّاهرة.
والخبر محذوف، أي: ( الرعد: فيما يُتلى عليكم مَثَلُ الجَنَّةِ ).
﴿الْجَنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظّاهرة.
﴿الَّتِي﴾: اسم موصول مبنيّ على السّكون في محلّ جرّ نعت لـ "الجنة".
﴿وُعِد﴾: فعل ماضٍ مبنيّ للمجهول مبنيّ على الفتح.
﴿الْمُتَّقُونَ﴾: نائب فاعل مرفوع بالواو لأنّه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
والجملة صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدّرة على الياء منع من ظهورها الثّقل.
﴿مِنْ﴾: حرف جرّ مبنيّ على السّكون.
﴿تَحْتِهَا﴾: تحت: اسم مجرور بـ"من" وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
و "ها": ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محلّ جرّ بالإضافة، والجارّ والمجرور متعلّقان بالفعل "تجري".
﴿الْأَنْهَارُ﴾: فاعل مرفوع بالضمّة الظّاهرة، والجملة ( تجري من تحتها الأنهار ) مقدّرًا جريان أنهارها.
﴿أُكُلُهَا﴾: "أُكُلُ: مبتدأ مرفوع بالضمة الظّاهرة، و "ها": ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محلّ جرّ بالإضافة.
﴿دَائِمٌ﴾: خبر مرفوع بالضمّة الظّاهرة، والجملة من المبتدأ وخبره في محلّ نصب حال من العائد المحذوف في "وُعِدَ".
﴿وَظِلُّهَا﴾: الواو: حرف عطف مبنيّ على الفتح، "ظِلُّ": مبتدأ مرفوع بالضمة الظّاهرة.
و "ها": ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محلّ جرّ بالإضافة والخبر محذوف دلّ عليه ما قبله والتقدير: ( وظلُّها دائمٌ ).
والجملة معطوفة على الجملة ( أكلها دائم ) في محلّ نصب.
﴿تِلْكَ﴾: "تي": اسم إشارة في محلّ رفع مبتدأ، واللام: حرف للبعد، و "الكاف": حرف خطاب مبنيّ على الفتح.
﴿عُقْبَى﴾: خبر مرفوع بضمّة مقدّرة منع من ظهورها التعذّر، والجملة استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محلّ جرّ بالإضافة.
﴿اتَّقَوْا﴾: فعل ماضٍ مبنيّ على الضمة المقدّرة على الألف المقصورة لاتّصاله بواو الجماعة، وحذفت الألف منعا لالتقاء الساكنين، والواو ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محلّ رفع فاعل، والجملة صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
﴿وَعُقْبَى﴾: الواو: حرف عطف مبنيّ على الفتح، "عقبى": مبتدأ مرفوع بالضمة المقدّرة على الألف المقصورة منع من ظهورها التعذّر.
﴿الْكَافِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، لأنّه جمع مذكّر سالم.
﴿النَّارُ﴾: خبر مرفوع بالضمة الظّاهرة.
والجملة معطوفة على سابقتها "تلك عقبى" لا محلّ لها من الإعراب.

﴿ ۞ مَّثَلُ ٱلۡجَنَّةِ ٱلَّتِي وُعِدَ ٱلۡمُتَّقُونَۖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ أُكُلُهَا دَآئِمٞ وَظِلُّهَاۚ تِلۡكَ عُقۡبَى ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْۚ وَّعُقۡبَى ٱلۡكَٰفِرِينَ ٱلنَّارُ ﴾
[ الرعد: 35]

﴿مَثَلُ﴾: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْجَنَّةِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْخَبَرُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ "كَائِنٌ".
﴿الَّتِي﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ نَعْتٌ.
﴿وُعِدَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿الْمُتَّقُونَ﴾: نَائِبُ فَاعِلٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿تَجْرِي﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَحْتِهَا﴾: اسْمٌ ظَرْفِيٌّ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿الْأَنْهَارُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿أُكُلُهَا﴾: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿دَائِمٌ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَظِلُّهَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( ظِلُّ ) مَعْطُوفٌ عَلَى ( أُكُلُ ) مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿تِلْكَ﴾: اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿عُقْبَى﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
﴿الَّذِينَ﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿اتَّقَوْا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ الْمُقَدَّرِ عَلَى الْأَلِفِ الْمَحْذُوفَةِ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿وَعُقْبَى﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( عُقْبَى ) مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
﴿الْكَافِرِينَ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
﴿النَّارُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.