إعراب : كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها

{ كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا ( الإسراء: 38 ) }
﴿كُلُّ ذَلِكَ كَانَ﴾: مثل "كل أولئك كان".
في الآية 36 وهو: « كُلُّ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿أُولَئِكَ﴾: أولاء: اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه، و "الكاف": حرف خطاب.
﴿كَانَ﴾: فعل ماضٍ ناقص.
واسمه ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو».
﴿سَيِّئُهُ﴾: اسم "كان" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
و "الهاء": ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلّق بـ"مكروهًا".
﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
و "الكاف": ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
﴿مَكْرُوهًا﴾: خبر "كان" منصوب بالفتحة.
وجملة "كل ذلك" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافية.
وجملة "كان سيئه عند ربك مكروهًا" في محلّ رفع خبر المبتدأ "كلّ".

﴿ كُلُّ ذَٰلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِندَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا﴾
[ الإسراء: 38]

﴿كُلُّ﴾: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿ذَلِكَ﴾: اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿كَانَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿سَيِّئُهُ﴾: اسْمُ كَانَ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿عِنْدَ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿رَبِّكَ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿مَكْرُوهًا﴾: خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَجُمْلَةُ: ( كَانَ ... ) فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ( كُلُّ ).