إعراب : وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان

{ وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ( الرعد: 4 ) }
﴿وَفِي﴾: "الواو": حرف استئناف مبنيّ على الفتح، لا محلّ له من الإعراب.
﴿"في": حرف جرّ مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب.
﴿الْأَرْضِ﴾: اسم مجرور بـ "في" وعلامة جره الكسرة الظّاهرة.
والجار والمجرور متعلّقان بخبر مقدم محذوف، والتقدير: ( قِطَعٌ موجودةٌ في الأرض ).
﴿قِطَعٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظّاهرة.
والجملة "في الأرض قطعٌ" من المبتدأ والخبر استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.
﴿مُتَجَاوِرَاتٌ﴾: نعت لـ "قطع" مرفوع بالضمة الظّاهرة.
﴿وَجَنَّاتٌ﴾: "الواو": حرف عطف مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
"جَنَّاتٌ": اسم معطوف على الاسم "قطعٌ" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿مِنْ﴾: حرف جرّ مبنيّ على السكون، لا محلّ له من الإعراب.
﴿أَعْنَابٍ﴾: اسم مجرور بِـ "من" وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة.
والجارّ والمجرور متعلّقان بنعت للاسم "جنّاتٌ".
﴿وَزَرْعٌ﴾: "الواو": حرف عطف مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
"زَرْعٌ": اسم معطوف على الاسم "قِطَعٌ" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿وَنَخِيلٌ﴾: "الواو": حرف عطف مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب "نخيلٌ": اسم معطوف على الاسم "قِطع" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿صِنْوَانٌ﴾: نعت لـ"نخيل" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿وَغَيْرُ﴾: "الواو": حرف عطف مبنيّ على الفتح، لا محلّ له من الإعراب.
"غَيْرُ": معطوف على "صنوان" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وهو مضاف.
﴿صِنْوَانٍ﴾: مضاف إليه مجرور بالإضافة، وعلامة جره الكسرة الظّاهرة.
﴿يُسْقَى﴾: فعل مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع بضمة مقدرة على الألف للتعذّر ونائب فاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
والجملة "يُسقى" من الفعل ونائب الفاعل في محلّ رفع نعت لجنّات وما بعدها.
﴿بِمَاءٍ﴾: الباء: حرف جرّ مبنيّ على الكسر، لا محلّ له من الإعراب.
و"ماء": اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظّاهرة.
والجار والمجرور متعلّقان بالفعل "يُسْقى".
﴿وَاحِدٍ﴾: نعت للاسم "ما" مجرور وعلامة جره الكسرة الظّاهرة.
﴿وَنُفَضِّلُ﴾: "الواو": حرف عطف مبنيّ على الفتح، لا محلّ له من الإعراب.
﴿"نفضّل": فعل مضارع مرفوع بالضمّة الظّاهرة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: نحن.
والجملة "نفضّل" من الفعل والفاعل معطوفة على الجملة "يُسقى" المؤلفة من الفعل ونائب الفاعل في محلّ نصب.
﴿بَعْضَهَا "بعض": مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، و"ها": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بالإضافة.
﴿عَلَى﴾: حرف جرّ مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب.
﴿بَعْضٍ﴾: اسم مجرور بـ"على"، وعلامة جره الكسرة الظّاهرة.
والجار والمجرور متعلّقان بالفعل "نفضل".
﴿فِي﴾: حرف جرّ مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب.
﴿الْأُكُلِ﴾: اسم مجرور بـ"في" وعلامة جره الكسرة الظّاهرة، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل "نفضل".
﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد مشبّه بالفعل.
﴿فِي﴾: حرف جرّ مبنيّ على السكون، لا محلّ له من الإعراب.
﴿ذَلِكَ﴾: "ذا": اسم إشارة مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بـ "في"، و "اللام": حرف للبعد مبنيّ على الكسر، لا محلّ له من الإعراب، و"الكاف": حرف خطاب مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
والجارّ والمجرور متعلّقان بخبر "إنّ" المحذوف المرفوع المقدم.
﴿لَآيَاتٍ﴾: "اللام": هي اللام المزحلقة، حرف توكيد مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
"آيات" اسم "إنّ" منصوب بالكسرة عوضا عن الفتحة، لأنّه جمع مؤنث سالم.
والجملة المؤلفة من "إنّ" واسمها وخبرها استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.
﴿لِقَوْمٍ﴾: "اللام": حرف جرّ مبنيّ على الكسر لا محلّ له من الإعراب.
قوم": اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة والجارّ والمجرور متعلّقان بنعت لـ "آيات" مجرور محذوف.
﴿يَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النّون، لأنه من الأفعال الخمسة.
والواو ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل.
والجملة "يعقلون" من الفعل والفاعل في محلّ جرّ نعت للاسم "قوم".

﴿ وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَىٰ بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾
[ الرعد: 4]

﴿وَفِي﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( فِي ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿الْأَرْضِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.
﴿قِطَعٌ﴾: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مُتَجَاوِرَاتٌ﴾: نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَجَنَّاتٌ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( جَنَّاتٌ ) مَعْطُوفٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أَعْنَابٍ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَعْتٌ لِـ( جَنَّاتٌ ).
﴿وَزَرْعٌ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( زَرْعٌ ) مَعْطُوفٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَنَخِيلٌ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( نَخِيلٌ ) مَعْطُوفٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿صِنْوَانٌ﴾: نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَغَيْرُ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( غَيْرُ ) مَعْطُوفٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿صِنْوَانٍ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿يُسْقَى﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَعْتٌ لِلْأَنْوَاعِ الْمَذْكُورَةِ.
﴿بِمَاءٍ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( مَاءٍ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَاحِدٍ﴾: نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَنُفَضِّلُ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( نُفَضِّلُ ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "نَحْنُ".
﴿بَعْضَهَا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿عَلَى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿بَعْضٍ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿الْأُكُلِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿ذَلِكَ﴾: اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ( إِنَّ ) مُقَدَّمٌ.
﴿لَآيَاتٍ﴾: "اللَّامُ" الْمُزَحْلَقَةُ حَرْفُ تَوْكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( آيَاتٍ ) اسْمُ ( إِنَّ ) مُؤَخَّرٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ.
﴿لِقَوْمٍ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( قَوْمٍ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَعْتٌ.
﴿يَعْقِلُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ نَعْتٌ لِـ( قَوْمٍ ).