إعراب : رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء

{ رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ }
رَبِّ: منادى منصوب على أنه مفعول به فعل النداء المحذوف تقديره: أنادي ( إبراهيم: أدعو )، وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة منع من ظهورها حركة المناسبة، والياء المحذوفة ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بالإضافة اجْعَلْنِي: فعل أمر ( دعاء ) مبنيّ على السكون، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: "أنت".
والنّون: للوقاية، والياء: ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محلّ نصب مفعول به، والجملة جواب النداء لا محلّ لها من الإعراب، وجملة النداء وجوابه استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.
﴿مُقِيمَ﴾: مفعول به ثانٍ لـ "اجعل" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.
﴿الصَّلَاةِ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظّاهرة.
﴿وَمِنْ﴾: الواو: حرف عطف مبنيّ على الفتح.
و "من": حرف جرّ مبنيّ على السّكون.
﴿ذُرِّيَّتِي﴾: اسم مجرور بـ "من" وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة، والياء: ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بالإضافة، والجارّ والمجرور متعلّقان بمحذوف نعت لمعطوف على المفعول في "اجعلني".
والتقدير: ( اجعلني وبعضًا كائنًا من ذرّيتي مقيم الصلاة ).
﴿رَبَّنَا﴾: منادى منصوب على أنّه مفعول به فعل النّداء المحذوف تقديره: ( أنادي، أدعو )، و "نا": ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محلّ جرّ بالإضافة.
﴿وَتَقَبَّلْ﴾: الواو: زائدة.
"تقبل": فعل أمر "دعاء" مبنيّ على السّكون، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.
والجملة جواب النّداء لا محلّ لها من الإعراب.
وجملة النّداء وجوابه استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.
﴿دُعَاءِ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدّرة منع من ظهورها حركة المناسبة، والياء المحذوفة ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بالإضافة، وحذفت الياء مراعاة للفواصل.

﴿ رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ﴾
[ إبراهيم: 40]

﴿رَبِّ﴾: مُنَادًى بِحَرْفِ نِدَاءٍ مَحْذُوفٍ مَنْصُوبٌ لِأَنَّهُ مُضَافٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِاشْتِغَالِ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ لِلْيَاءِ الْمَحْذُوفَةِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" الْمَحْذُوفَةُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿اجْعَلْنِي﴾: فِعْلُ أَمْرٍ لِلدُّعَاءِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"النُّونُ" لِلْوِقَايَةِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿مُقِيمَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الصَّلَاةِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَمِنْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( مِنْ ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿ذُرِّيَّتِي﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿رَبَّنَا﴾: مُنَادًى بِحَرْفِ نِدَاءٍ مَحْذُوفٍ مَنْصُوبٌ لِأَنَّهُ مُضَافٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿وَتَقَبَّلْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( تَقَبَّلْ ) فِعْلُ أَمْرٍ لِلدُّعَاءِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿دُعَاءِ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِاشْتِغَالِ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ لِلْيَاءِ الْمَحْذُوفَةِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" الْمَحْذُوفَةُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.