إعراب : وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين

{ وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ ( القصص: 42 ) }
﴿وَأَتْبَعْنَاهُمْ﴾: هذه الآية معطوفة على الآية السابقة وتعرب إعرابها.
وهو: « فَأَخَذْنَاهُ: الفاء: فاء السببية.
أخذ: فعل ماضٍ مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، و"نا": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل، و"الهاء": ضمير متّصل مبنيّ على الضم في محلّ نصب مفعول به.
﴿وَجُنُودَهُ﴾: معطوفة بالواو على الضمير.
و"الهاء" في "أخذناه" منصوبة بالفتحة، والهاء: ضمير متّصل مبنيّ على الضم في محلّ جرّ بالإضافة.
فَنَبَذْنَاهُمْ: معطوفة على "فأخذناه" وتعرب إعرابها، و"هم": ضمير متّصل مبنيّ في محلّ نصب مفعول به.
﴿فِي الْيَمِّ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"نبذناهم"».
﴿فِي﴾: حرف جرّ.
﴿هَذِهِ﴾: اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محلّ جرّ بـ"في".
والجارّ والمجرور متعلّقان بـ"أتبعنا".
﴿الدُّنْيَا﴾: بدل من اسم الإشارة مجرور بالكسرة المقدّرة على الألف للتعذّر.
﴿هُمْ﴾: ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ.
﴿مِنَ الْمَقْبُوحِينَ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بخبر "هم".
المقبوحين: اسم مجرور بالياء، لأنه جمع مذكر سالم.
وجملة "أتبعناهم" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة "جعلناهم".
وجملة "هم من المقبوحين" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة "أتبعناهم".

﴿ وَأَتۡبَعۡنَٰهُمۡ فِي هَٰذِهِ ٱلدُّنۡيَا لَعۡنَةٗۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ هُم مِّنَ ٱلۡمَقۡبُوحِينَ ﴾
[ القصص: 42]

﴿وَأَتْبَعْنَاهُمْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( أَتْبَعْنَا ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿هَذِهِ﴾: اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿الدُّنْيَا﴾: بَدَلٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
﴿لَعْنَةً﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَيَوْمَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( يَوْمَ ) ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْقِيَامَةِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿هُمْ﴾: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿مِنَ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿الْمَقْبُوحِينَ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ( هُمْ ).