إعراب : أو نرينك الذي وعدناهم فإنا عليهم مقتدرون

{ أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ ( الزخرف: 42 ) }
﴿أَوْ﴾: حرف عطف.
﴿نُرِيَنَّكَ﴾: مثل "نذهبن"في الآية السابقة وهو: « نَذْهَبَنَّ: فعل مضارع مبنيّ على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محلّ جزم؛ لأنَّهُ فعل الشَّرط، و "النون": حرف توكيد، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: نحن.
)، و "الكاف": ضمير مفعول به أوّل.
﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول به ثانٍ.
﴿وَعَدْنَاهُمْ﴾: فعل ماض مبنيّ على السكون، و "نا": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل.
و "الهاء": ضمير متّصل مبنيّ في محلّ نصب مفعول به.
و "الميم": للجماعة.
{ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ }
: مثل "فإنا منهم منتقمون".
وهو : «فَإِنَّا: الفاء: حرف ربط لجواب الشَّرط.
إنّ: حرف توكيد مشبه بالفعل و"نا": ضمير متّصل مبنيّ في محلّ نصب اسم "إن".
﴿مِنْهُمْ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بخبر "إن".
﴿مُنْتَقِمُونَ﴾: خبر "إن" مرفوع بالواو؛ لأنَّهُ جمع مذكر سالم».
وجملة "نرينك" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة "نذهبن".
وجملة "وعدناهم" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول "الذي".
وجملة "إنا عليهم مقتدرون" في محلّ جزم جواب الشَّرط مقترنة بالفاء وهو معطوفٌ على الجواب السابق بـ"أو".

﴿ أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِم مُّقْتَدِرُونَ﴾
[ الزخرف: 42]

﴿أَوْ﴾: حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿نُرِيَنَّكَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ مَعْطُوفٌ عَلَى ( نَذْهَبَنَّ )، وَ"النُّونُ" حَرْفُ تَوكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "نَحْنُ".
﴿الَّذِي﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿وَعَدْنَاهُمْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿فَإِنَّا﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( إِنَّ ) حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ( إِنَّ ).
﴿عَلَيْهِمْ﴾: ( عَلَى ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ( مُقْتَدِرُونَ ).
﴿مُقْتَدِرُونَ﴾: خَبَرُ ( إِنَّ ) مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.