إعراب : قالا ربنا إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى

{ قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى ( طه: 45 ) }
﴿قَالَا﴾: فعل ماض مبنيّ على الفتح، والألف: فاعل.
﴿رَبَّنَا﴾: منادي منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل "نا".
و"نا": ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
﴿إِنَّنَا﴾: حرف توكيد مشبّه بالفعل، و"نا": اسمه.
﴿نَخَافُ﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل: نحن.
﴿أَنْ﴾: حرف مصدريّ ونصب.
﴿يَفْرُطَ﴾: فعل مضارع منصوب بالفتحة، والفاعل: هو.
﴿عَلَيْنَا﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "يفرط".
﴿أَوْ﴾: حرف عطف.
﴿أَنْ يَطْغَى﴾: مثل أن يفرط"، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة.
والمصدر المؤول من "أن يفرط" في محلّ نصب مفعول به عامله "نخاف".
والمصدر المؤول من "أن يطغى" في محلّ نصب، لأنّه معطوف على المصدر المؤول من "أن يفرط".
وجملة "قالا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.
وجملة النداء "ربنا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها اعتراضية للاسترحام.
وجملة "إننا نخاف" في محلّ نصب "مقول القول".
وجملة "نخاف" في محلّ رفع خبر "إنّ".
وجملة "يفرط" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول الحرفي "أن".
وجملة "يطغى" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول "أن" الثاني.

﴿ قَالَا رَبَّنَآ إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفۡرُطَ عَلَيۡنَآ أَوۡ أَن يَطۡغَىٰ ﴾
[ طه: 45]

﴿قَالَا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"أَلِفُ الِاثْنَيْنِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿رَبَّنَا﴾: مُنَادًى بِحَرْفِ نِدَاءٍ مَحْذُوفٍ مَنْصُوبٌ لِأَنَّهُ مُضَافٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿إِنَّنَا﴾: ( إِنَّ ) حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ( إِنَّ ).
﴿نَخَافُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "نَحْنُ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ( إِنَّ )، وَجُمْلَةُ: ( إِنَّنَا نَخَافُ ) فِي مَحَلِّ نَصْبٍ جُمْلَةُ مَقُولِ الْقَوْلِ.
﴿أَنْ﴾: حَرْفُ نَصْبٍ وَمَصْدَرِيَّةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَفْرُطَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ ( أَنْ ) وَالْفِعْلِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ لِـ( نَخَافُ ).
﴿عَلَيْنَا﴾: ( عَلَى ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿أَوْ﴾: حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أَنْ﴾: حَرْفُ نَصْبٍ وَمَصْدَرِيَّةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَطْغَى﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ ( أَنْ ) وَالْفِعْلِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَعْطُوفٌ عَلَى الْمَصْدَرِ الْمُؤَوَّلِ السَّابِقِ.