إعراب : إنا قد أوحي إلينا أن العذاب على من كذب وتولى

{ إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى ( طه: 48 ) }
﴿إِنَّا﴾: حرف توكيد مشبه بالفعل، و"نا": اسمه.
﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق.
﴿أُوحِيَ﴾: فعل ماض للمجهول مبنيّ على الفتح.
﴿إِلَيْنَا﴾: جارّ ومجرور متعلقان بـ "أوحي".
﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد مشبه بالفعل.
﴿الْعَذَابَ﴾: اسم "إنّ" منصوب بالفتحة.
﴿عَلَى مَنْ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر "أنّ".
﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض مبنيّ على الفتح، والفاعل: هو.
﴿وَتَوَلَّى﴾: الواو: حرف عطف.
تولّي: مثل "كذب"، وعلامة بنائه الفتحة المقدّرة.
والمصدر المؤول من "أن العذاب ...
" في محلّ رفع نائب الفاعل لفعل "أوحي".
وجملة "إنا قد أوحي" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئناف في حيز القول.
وجملة "أوحي إلينا" في محلّ رفع خبر "إنّ".
وجملة "كذب" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول "من".
وجملة "تولّى" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة "كذب".

﴿ إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَىٰ مَن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ﴾
[ طه: 48]

﴿إِنَّا﴾: ( إِنَّ ) حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ( إِنَّ ).
﴿قَدْ﴾: حَرْفُ تَحْقِيقٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أُوحِيَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿إِلَيْنَا﴾: ( إِلَى ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿أَنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿الْعَذَابَ﴾: اسْمُ ( أَنَّ ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَلَى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿مَنْ﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ( أَنَّ )، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ ( أَنَّ ) وَمَا بَعْدَهَا فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ لِـ( أُوحِيَ )، وَجُمْلَةُ: ( أُوحِيَ ... ) فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ( إِنَّ ).
﴿كَذَّبَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿وَتَوَلَّى﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( تَوَلَّى ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".