إعراب : فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا

{ فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا ( مريم: 68 ) }
﴿فَوَرَبِّكَ﴾: الفاء: حرف استئناف.
الواو: واو القسم.
ربك: اسم مجرور بالواو.
والجارّ والمجرور متعلّقان بمحذوف تقديره: أقسم.
و"الكاف": ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة.
﴿لَنَحْشُرَنَّهُمْ﴾: اللام: لام القسم.
نحشرنّهم: فعل مضارع مبنيّ على الفتح في محلّ رفع، و"النون": نون التوكيد، و"الهاء": ضمير ضمير متّصل مبنيّ في محلّ نصب مفعول به.
و"الميم": للجماعة.
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: نحن للتعظيم.
﴿وَالشَّيَاطِينَ﴾: الواو: حرف عطف.
الشياطين: اسم معطوف على ضمير المفعول منصوب بالفتحة.
﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف.
﴿لَنُحْضِرَنَّهُمْ﴾: مثل "لنحشرنهم".
﴿حَوْلَ﴾: ظرف منصوب بالفتحة متعلّق بـ"نحضرنهم".
﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة، لأنه ممنوع من الصرف.
﴿جِثِيًّا﴾: حال منصوبة بالفتحة.
وجملة "أقسم بربك" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.
وجملة "نحشرنهم" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها جواب القسم.
وجملة "نحضرنهم" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة جواب القسم.

﴿ فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا﴾
[ مريم: 68]

﴿فَوَرَبِّكَ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"الْوَاوُ" حَرْفُ جَرٍّ وَقَسَمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( رَبِّ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿لَنَحْشُرَنَّهُمْ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ قَسَمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( نَحْشُرَنَّ ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، وَ"النُّونُ" حَرْفُ تَوكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "نَحْنُ".
﴿وَالشَّيَاطِينَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( الشَّيَاطِينَ ) مَعْطُوفٌ عَلَى مَفْعُولِ ( نَحْشُرَنَّ ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿ثُمَّ﴾: حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحٍ.
﴿لَنُحْضِرَنَّهُمْ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ قَسَمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( نُحْضِرَنَّ ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، وَ"النُّونُ" حَرْفُ تَوكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "نَحْنُ".
﴿حَوْلَ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿جَهَنَّمَ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ.
﴿جِثِيًّا﴾: حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.