إعراب : قالوا تالله لقد علمتم ما جئنا لنفسد في الأرض وما كنا سارقين

{ قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ ( يوسف: 73 ) }
﴿قَالُوا﴾: فعل ماضٍ مبنيّ على الضم، والواو: فاعل.
﴿تَاللَّهِ﴾: التاء: تاء القسم، حرف جرّ.
﴿الله﴾: لفظ الجلالة اسم مخفوض بتاء القسم، وعلامة الجرّ الكسرة.
والخافض والمخفوض متعلّقان بمحذوف تقديره: نقسم.
﴿لَقَدْ﴾: الّلام: لام القسم.
قد: حرف تحقيق.
﴿عَلِمْتُمْ﴾: فعل ماضٍ مبنيّ على السّكون، و"تم": ضمير فاعل.
﴿مَا﴾: حرف نفي.
﴿جِئْنَا﴾: مثل "علمتم".
﴿لِنُفْسِدَ﴾: الّلام: لام التعليل.
نفسد: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الّلام، وعلامة النصب الفتحة، والفاعل: نحن.
﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"نفسد".
﴿وَمَا﴾: الواو: حرف عطف.
ما: حرف نفي.
﴿كُنَّا﴾: فعل ماض ناقص مبنيّ على السّكون، و"نا": اسم "كان".
﴿سَارِقِينَ﴾: خبر "كنّا" منصوب، وعلامة النصب الياء.
وجملة "قالوا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئناف بياني.
وجملة "تالله" في محلّ نصب "مقول القول".
وجملة "قد علمتم" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها جواب القسم.
وجملة "ما جئنا" في محلّ نصب مفعول به للفعل "علم".
وجملة "نفسد" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول الحرفي "أن" المضمر، والمصدر المؤول من "أن نفسد" في محلّ جرّ باللام، والجارّ والمجرور متعلّقان بـ "جئنا".
وجملة "ما كنا سارقين" في محلّ نصب، لأنّها معطوفة على جملة "ما جئنا".

﴿ قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُم مَّا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ﴾
[ يوسف: 73]

﴿قَالُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿تَاللَّهِ﴾: "التَّاءُ" حَرْفُ جَرٍّ وَقَسَمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَاسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَقَدْ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَوَابٍ لِلْقَسَمِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( قَدْ ) حَرْفُ تَحْقِيقٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿عَلِمْتُمْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿مَا﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿جِئْنَا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿لِنُفْسِدَ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( نُفْسِدَ ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِأَنْ مُضْمَرَةٍ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "نَحْنُ".
﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿الْأَرْضِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَمَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( مَا ) حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿كُنَّا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ.
﴿سَارِقِينَ﴾: خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.