إعراب : أولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون

{ أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ( يونس: 8 ) }
﴿أُولَئِكَ﴾: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ، و "الكاف": حرف للخطاب.
﴿مَأْوَاهُمُ﴾: مأوى: مبتدأ ثان مرفوع، وعلامة الرفع الضمة المقدرة على الألف، و"هم": ضمير متصل مبني مضاف إليه.
﴿النَّارُ﴾: خبر المبتدأ "مأوي" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾: الباء: حرف جر.
ما كانوا يكسبون: مثل اعراب"ما كانوا يكفرون".
وهو «ما: حرف مصدريّ.
﴿كَانُوا﴾: فعل ماض ناقص، مبني على الضم، والواو ضمير مبني في محل رفع اسم "كان".
﴿يَكْفُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل».
والمصدر المؤول من "ما كانوا" في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف دل عليه الكلام، أي: عوقبوا بما كانوا.
وجملة أولئك مأواهم النار" في محل رفع خبر "إن".
وجملة "مأواهم النار" في محل رفع خبر لمبتدأ "أولئك".
وجملة "كانوا يكسبون" لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول الحرفي "ما".
وجملة "يكسبون" في محل نصب خبر "كانوا".

﴿ أُوْلَٰٓئِكَ مَأۡوَىٰهُمُ ٱلنَّارُ بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ ﴾
[ يونس: 8]

﴿أُولَئِكَ﴾: اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿مَأْوَاهُمُ﴾: مُبْتَدَأٌ ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿النَّارُ﴾: خَبَرٌ ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَجُمْلَةُ: ( مَأْوَاهُمُ النَّارُ ) فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ ( أُولَئِكَ )، وَجُمْلَةُ: ( أُولَئِكَ ... ) فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ( إِنَّ ).
﴿بِمَا﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( مَا ) اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿كَانُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ.
﴿يَكْسِبُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ كَانَ، وَجُمْلَةُ: ( كَانُوا ... ) صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.