إعراب : وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا

{ وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ( الإسراء: 81 ) }
﴿وَقُلْ﴾: الواو: حرف عطف.
قل: فعل أمر مبنيّ على السكون، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.
﴿جَاءَ﴾: فعل ماضٍ.
﴿الْحَقُ﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿وَزَهَقَ الْبَاطِلُ﴾: الواو: حرف عطف.
زهق الباطل: مثل "جاء الحق".
﴿إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾: مثل اعراب "إن قرآن الفجر كان مشهودا" في الآية 78.
وهو: « إِنَّ: الواو: حرف عطف.
إنّ: حرف توكيد مشبّه بالفعل.
﴿قُرْآنَ﴾: اسم "إنّ" منصوب بالفتحة.
﴿الْفَجْرِ﴾: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
﴿كَانَ﴾: فعل ماضٍ ناقص، واسمه ضمير مبنيّ مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
﴿مَشْهُودًا﴾: خبر "كان" منصوب بالفتحة.
وجملة "أقم" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة».
وجملة "قل" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة "قل" في الآية 80.
وجملة "جاء الحق" في محلّ نصب "مقول القول".
وجملة "زهق الباطل" في محلّ نصب معطوفة على جملة "جاء الحق".
وجملة "إن الباطل كان زهوقًا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها تعليلية.
وجملة "كان زهوقًا" في محلّ رفع خبر "إنّ".

﴿ وَقُلۡ جَآءَ ٱلۡحَقُّ وَزَهَقَ ٱلۡبَٰطِلُۚ إِنَّ ٱلۡبَٰطِلَ كَانَ زَهُوقٗا ﴾
[ الإسراء: 81]

﴿وَقُلْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( قُلْ ) فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿جَاءَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿الْحَقُّ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ جُمْلَةُ مَقُولِ الْقَوْلِ.
﴿وَزَهَقَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( زَهَقَ ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿الْبَاطِلُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿الْبَاطِلَ﴾: اسْمُ ( إِنَّ ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿كَانَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَاسْمُ كَانَ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
﴿زَهُوقًا﴾: خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَجُمْلَةُ: ( كَانَ ... ) فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ( إِنَّ ).