إعراب : آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين

{ آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ( يونس: 91 ) }
﴿آلْآنَ﴾: الهمزة: حرف للاستفهام التوبيخي.
الآن: ظرف زمان مبنيّ على الفتح في محلّ نصب متعلق بفعل محذوف تقديره: تؤمن.
﴿وَقَدْ﴾: الواو: واو الحال.
قد: حرف تحقيق.
﴿عَصَيْتَ﴾: فعل ماضٍ مبنيّ على السكون، والتاء: ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل.
﴿قَبْلُ﴾: ظرف مبنيّ على الضم في محلّ نصب متعلق بـ "عصيت".
﴿وَكُنْتَ﴾: الواو: حرف عطف.
كنت: فعل ماضٍ ناقص مبنيّ على السكون، و "التاء": ضمير مبنيّ في محلّ رفع اسم "كان".
﴿مِنَ الْمُفْسِدِينَ﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر "كان"، وعلامة الجر الياء.
وجملة "تؤمن الآن" في محلّ نصب "مقول القول" لقول مقدر هو استئناف بياني.
وجملة "قد عصيت" في محلّ نصب حال من الفاعل في "تؤمن ".
وجملة "كنت من المفسدين" في محلّ نصب معطوفة على جملة الحال.

﴿ آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ﴾
[ يونس: 91]

﴿آلْآنَ﴾: "الْهَمْزَةُ" حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( الْآنَ ) ظَرْفُ زَمَانٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.
﴿وَقَدْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ حَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( قَدْ ) حَرْفُ تَحْقِيقٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿عَصَيْتَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ.
﴿قَبْلُ﴾: ظَرْفُ زَمَانٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.
﴿وَكُنْتَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( كُنْتَ ) فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ.
﴿مِنَ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿الْمُفْسِدِينَ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ كَانَ.