إعراب : ألا تتبعن أفعصيت أمري

{ أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي ( طه: 93 ) }
﴿أَلَّا﴾: أن: حرف مصدريّ ونصب.
لا: حرف زائد.
﴿تَتَّبِعَنِ﴾: فعل مضارع منصوب بالفتحة، والفاعل: أنت، وفيه ياء محذوفة في آخره هي ياء الضمير مفعول به.
﴿أَفَعَصَيْتَ﴾: الهمزة: حرف استفهام.
الفاء: حرف عطف ..
عصيت: مثل "رأيت".
في الآية السابقة وهو: « رأَيْتَ :فعل ماضٍ مبنيّ على السكون، و"التاء": فاعل ».
﴿أَمْرِي﴾: مر إعرابها في الآية 90.
وهو: « أَمْرِي: مفعول به منصوب، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء، و"الياء": ضمير مبني في محل جر مضاف إليه».
والمصدر المؤول من "ألا تتبعن" في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف.
والجار والمجرور متعلّقان بـ"منعك".
وجملة تتبعن" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول الحرفي "أن".
وجملة "عصيت ,,, " في محلّ نصب معطوفة على جملة "ما منعك".

﴿ أَلَّا تَتَّبِعَنِۖ أَفَعَصَيۡتَ أَمۡرِي ﴾
[ طه: 93]

﴿أَلَّا﴾: ( أَنْ ) حَرْفُ نَصْبٍ وَمَصْدَرِيَّةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ( لَا ) حَرْفُ نَفْيٍ زَائِدٌ لِلتَّأْكِيدِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَتَّبِعَنِ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"النُّونُ" لِلْوِقَايَةِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" الْمَحْذُوفَةُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ"، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ ( أَنْ ) وَالْفِعْلِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِحَرْفٍ مَحْذُوفٍ وَالتَّقْدِيرُ: مِنْ أَنْ تَتَّبِعَنِ.
﴿أَفَعَصَيْتَ﴾: "الْهَمْزَةُ" حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"الْفَاءُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( عَصَيْتَ ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿أَمْرِي﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِاشْتِغَالِ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ لِلْيَاءِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.