الغلام مرتهن بعقيقته

الغلامُ مُرْتَهَنٌ بِعقِيقَتِه ، فأَهْرِيقُوا عنهُ الدَّمَ ، و أمِيطُوا عنهُ الأَذَى
الراوي : سلمان بن عامر الضبي | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 4185 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

التخريج : أخرجه الطبراني ( 6/274 ) ( 6202 ) واللفظ له، والبيهقي ( 19770 ) بنحوه، والديلمي في ( (الفردوس )) ( 4299 ) باختلاف يسير.

حَثَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَّتَه على شُكرِ اللهِ الذي أَوْلاهُم النِّعَمَ بتَقديمِ القُرباتِ للهِ سُبحانَه، ومن تِلك النِّعمِ: نعمةُ الذُّرِّيَّةِ، وقدْ أمَرَ الشرعُ بالعَقيقةِ عند المولودِ، وهي مِن مَظاهِرِ شُكرِ اللهِ تعالى، وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: "الغُلامُ مُرتَهَنٌ بعَقيقتِه"، أي: مَرْهُونٌ بها لا تَنْفَكُّ عنه حتَّى تُذبَحَ، والعَقيقَةُ: هي الذَّبيحَةُ الَّتي تُذبَحُ عن المَولودِ في يومِ سابِعِه، والرَّهِينُ: الحَبِيسُ، كأنَّ المعنى: أنَّه لا يَنتَفِعُ الوَالِدانِ بالصَّبِيِّ ولا يَتمتَّعانِ به إلَّا إذا ذُبِحَتْ عنه عَقيقَتُه.
وقيل: هذا خاصٌّ بالشَّفاعةِ، أي: لا يَشْفَعُ الولَدُ لِوالِدَيْهِ إذا ماتَ ما لم يَعُقَّا عنهُ؛ "فأَهْرِيقوا عنه الدَّمَ"، أي: اذْبَحوا عنه عَقيقتَه، "وأمِيطُوا عنه الأذَى"، بحَلْقِ الشَّعرِ الَّذي وُلِدَ به، وإزالةِ أثَرِ الولادةِ، وما يَخرُجُ على جسَدِه مِن أثَرِها.