حديث كان يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه من

أحاديث نبوية | إرواء الغليل | حديث عائشة أم المؤمنين

«كان يدخلُ على أزواجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُخَنَّثٌ فكانوا يعدُّونه من غيرِ أولي الإربةِ قال فدخل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا وهو عند بعضِ نسائِه وهو ينعتُ امرأةً قال إذا أقبلَتْ أقبلَتْ بأربعٍ وإذا أدبرتْ أدبرتْ بثمانٍ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ألا أرى هذا يعرفُ ما هاهنا لا يدخُلنَّ عليكنَّ قالت فجَبّوه»

إرواء الغليل
عائشة أم المؤمنين
الألباني
إسناده صحيح على شرط البخاري

إرواء الغليل - رقم الحديث أو الصفحة: 6/205 - أخرجه مسلم (2181) باختلاف يسير

شرح حديث كان يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

أنَّ ( هِيتًا ) كان يدخلُ على أَزْوَاجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وكانُوا لا يَعُدُّونَهُ من أُولِي الإِرْبَةِ ، فَدخلَ عليهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ يومَئذٍ يَنْعَتُ امرأةً أنَّها إذا أَقْبَلَتْ أَقْبَلَتْ بأربعٍ ، وإذا أَدْبَرَتْ أَدْبَرَتْ بِثَمانٍ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : [ أ ]لا أَرَى هذا يَعْلَمُ ما ها هُنا ؟ ! لا يدخلْ هذا عليكَمْ.
وأخَرَجَهُ، وكان بالبيداءِ يدخلُ كلَّ جُمَعةٍ يستطعمُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح الموارد
الصفحة أو الرقم: 1649 | خلاصة حكم المحدث : صحيح



المُخنَّثُ هو الَّذي يُشبِهُ في تصرُّفاتِه وكلامِه وحَركاتِه النِّساءَ، وأحيانًا يكونُ هذا خِلقةً، وتارةً يكونُ بِتكلُّفٍ، وقد حثَّ الشَّرعُ الرِّجالَ والنِّساءَ على حُسنِ الخُلُقِ، والسَّيرِ على الطَّبيعةِ التي خَلَقَ اللهُ عليها الجِنْسينِ، حتى لا يختَلَّ نِظامُ التَّعامُلِ بين الناسِ، وحتى لا تظهَرَ الفواحِشُ.
وفي هذا الحديثِ تَحكي أُمُّ المُؤمِنينَ عائِشَةُ رضِيَ اللهُ عنها: "أنَّ هِيتًا"، وهو اسمُ المُخنَّثِ، وكان مولًى لعبدِ اللهِ بنِ أبي أُمَيَّةَ أخي أُمِّ سَلَمَةَ رضِيَ اللهُ عنها، "كان يدخُلُ على أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكانوا لا يَعُدُّونَه من أُولي الإِرْبةِ"، الإِربَةُ والإِرْبُ: الحاجةُ والشَّهوةُ، أي: كانوا يَعتَقِدون أنَّه ليس من أصحابِ الشَّهواتِ الذي يَميلُ للنِّساءِ، ويُدرِكُ عوراتِهِنَّ، "فدَخَلَ عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يومَئذٍ يَنعَتُ امرأةً"، أي: يَصِفُ إحدى النِّساءِ، "أنَّها إذا أقبَلَتْ أقبَلَتْ بأربَعٍ، وإذا أدبَرَتْ أدبَرَتْ بثَمَانٍ"، أي: أنَّها إذا أقبَلَتْ تُقبِلُ بأربَعِ عُكَنٍ، وهي الثَّنايا في البَطنِ الَّتي تكونُ مِنَ السِّمَنِ، فإذا أقبلَتْ رُئِيَتْ مَواضعُها شاخصةً مِن كَثرةِ السُّمنَةِ، وإذا أدبرَتْ رُئِيتْ أطرافُ هذه العُكَنِ ثمانيةً، وحاصِلُه أنَّه وَصَفَها بأنَّها مملوءَةُ البَدَنِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "ألَا أرَى هذا يعلَمُ ما هاهنا؟!"، أي: أرَى هذا يَعرِفُ ما خَفِيَ من مفاتِنِ النِّساءِ، ويُدرِكُها، ويتلذَّذُ بها؛ "لا يدخُلُ هذا عليكم"، فمَنَعَه أنْ يَدخُلَ على النِّساءِ؛ لِئلَّا يَصِفَهُنَّ لِلرِّجالِ؛ فيَسقُطَ معنى الحِجابِ، وقد نُهِي أنْ تَصِفَ المرأةُ المرأةَ لزَوجِها؛ فكيف إذا وصَفَها الرَّجُلُ للرِّجالِ؟! "وأخرَجَه وكان بالبَيْداءِ"، أي: نَفاهُ وأبعَدَه إلى الصَّحْراءِ، والبَيْداءُ اسمُ موضِعٍ بين مكَّةَ والمدينةِ، وهو مَوضِعٌ مُلاصِقٌ لذي الحُلَيفَةِ، ويبعُدُ عن المدينَةِ حوالي 14 كم تقريبًا؛ فكان "يدخُلُ كُلَّ جُمُعةٍ يستَطعِمُ"، أي: يطلُبُ الطَّعامَ ثم يَرجِعُ إلى مَنفاهُ.
وفي الحديثِ: منْعُ المخنَّثِ مِنَ الدُّخولِ على النِّساءِ ومَنعُهنَّ مِن الظُّهورِ عليه، وبيانُ أنَّ له حُكمَ الرِّجالِ الفُحولِ الرَّاغبين في النِّساءِ في هذا المعنى.
وفيه: الزَّجرُ عن ذِكْرِ مَحاسِنِ المَرأَةِ بعَيْنِها؛ لأنَّ فيه إطْلاعَ النَّاسِ على عَوْرَتِها وتحريكَ النُّفوسِ إلى ما لا يَحِلُّ منها.
وفيه: العُقوبَةُ بالإخراجِ من الوَطَنِ لِمَن يُخافُ منه الفَسادُ والفِسقُ( ).

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
النظر في أحكام النظركان يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مخنث وكانوا يعدونه من
مجمع الزوائدسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلاة لو أن لابن آدم
الترغيب والترهيبسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلاة لو أن لابن آدم
مجمع الزوائدلو أن لابن آدم واديين من مال لتمنى إليهما الثالث ولا يملأ جوف
تخريج صحيح ابن حبانلو أن لابن آدم ملء وادي مال لأحب أن يكون له مثله ولا
تخريج صحيح ابن حبانلو أن لابن آدم من ذهب أحب أن يكون له واد آخر ولا
تخريج صحيح ابن حبانلو أن لابن آدم واديا مالا لأحب أن له مثله ولا يملأ نفس
مسند أحمد تحقيق شاكرأيما رجل ادعى إلى غير والده أو تولى غير مواليه الذين أعتقوه فإن
شرح كتاب الشهابخير الناس أنفعهم للناس
صحيح الترغيبأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم أو تكشف
صحيح الترغيبأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم أو
السلسلة الصحيحةأن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Sunday, December 22, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب