حديث من تسمى باسمي فلا يكتني بكنيتي

أحاديث نبوية | معرفة علوم الحديث | حديث -

«من تسَمَّى باسمي فلا يَكتَني بكُنْيتي»

معرفة علوم الحديث
-
الحاكم
صحيح

معرفة علوم الحديث - رقم الحديث أو الصفحة: 266 -

شرح حديث من تسمى باسمي فلا يكتني بكنيتي


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

مَن تَسَمَّى باسْمي، فلا يَكتَني بِكُنْيَتي، ومَن اكْتَنى بِكُنْيَتي، فلا يَتَسَمَّى باسْمي.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط
| المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4966 | خلاصة حكم المحدث : صحيح



خُصَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ببَعضِ الأُمورِ؛ لِمَصلَحةٍ وحِكمةٍ، ومِن ذلك نَهيُهُ أنْ يُجمَعَ بَينَ اسمِه وكُنيَتِه، كما يَقولُ في هذا الحَديثِ: "مَن تَسَمَّى باسْمي، فلا يَتَكَنَّى -في إحدَى النُّسَخِ بالجَزْمِ ( يَتَكَنَّ )،بكُنيَتي، ومَنِ اكتَنَى بكُنيَتي" والكُنيةُ: كُلُّ اسمِ عَلَمٍ يَبدَأُ بِأبٍ أو أُمٍّ، فلا يَتَسَمَّى -في إحدى النُّسَخِ بالجَزْمِ ( يَتَسَمَّ )، باسْمي"، وهذا نَهيٌ عنِ الجَمعِ بَينَ الاسمِ والكُنيةِ؛ فيَكونُ اسمُه الذي يُنادَى به مُحمَّدًا، وكُنيَتُه أيضًا كَكُنيةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهي أبو القاسِمِ، وكانَ القاسِمُ أكبَرَ أولادِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وماتَ قَبلَ البَعثةِ، أو بَعدَها.
وقيلَ: يَختَصُّ هذا النَّهيُ بزَمانِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
وفي حَديثٍ آخَرَ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان في السُّوقِ، فسَمِعَ رَجُلًا يَقولُ: يا أبا القاسِمِ.
فالتَفَتَ إليه، فقالَ: لم أَعْنِكَ.
فقالَ: "سَمُّوا باسْمِي ولا تَكَنَّوْا بكُنيَتي".
فقيلَ: يُحمَلُ النَّهيُ على التَّكَنِّي بكُنيَتِه، سَواءٌ اسْمُه مُحمَّدٌ أوْ لا.
وقيلَ: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُكَنَّى أبا القاسِمِ؛ لِأنَّه يَقسِمُ بَينَ النَّاسِ مِن قِبَلِ اللهِ تعالى ما يُوحَى إليه ويُنَزَّلُ عليه، ويُنزِلُهم مَنازِلَهمُ التي يَستَحِقُّونَها مِنَ الشَّرَفِ والفَضلِ، وقَسْمِ الغَنائِمِ، ولم يَكُنْ أحَدٌ منهم يُشارِكُه في هذا المَعنى: مَنَعَ أنْ يُكَنَّى به غَيرُه بهذا المَعنى.

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
مسند أحمد تحقيق شاكرأن النبي صلى الله عليه وسلم حمى النقيع للخيل قال حماد فقلت
صحيح ابن حبانأن النبي صلى الله عليه وسلم حمى النقيع لخيل المسلمين
مسند أحمد تحقيق شاكرأن النبي صلى الله عليه وسلم حمى النقيع لخيله
مسند الإمام أحمدأن النبي صلى الله عليه وسلم حمى النقيع لخيله
تخريج صحيح ابن حبانأن النبي صلى الله عليه وسلم حمى النقيع لخيل المسلمين
مسند الإمام أحمدأن النبي صلى الله عليه وسلم حمى النقيع للخيل قال حماد فقلت له
تخريج مشكل الآثارلا تجوز شهادة محدود في الإسلام ولا معلوم منه شهادة زور ولا ظنين
أسنى المطالبلا تقبل شهادة ذي غمر على أخيه
مسند الإمام أحمدلا تجوز شهادة خائن ولا محدود في الإسلام ولا ذي غمر على أخيه
الوهم والإيهاملا تجوز شهادة خصم ولا ظنين
السنن الكبرى للبيهقيحديث في رد شهادة الظنين مطلقا
تخريج العواصم والقواصمسمعت النبي صلى الله عليه وسلم قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Thursday, November 14, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب