حديث فقام المقداد فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول احثوا

أحاديث نبوية | مسند الإمام أحمد | حديث المقداد بن عمرو بن الأسود

«أنَّ سَعيدَ بنَ العاصِ بَعَثَ وَفْدًا مِن العِراقِ إلى عُثمانَ فجاؤوا يُثْنون عليه، فجَعَلَ المِقْدادُ يَحْثو في وُجوهِهُم التُّرابَ، وقال: أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ أنْ نَحْثوَ في وُجوهِ المدَّاحينَ التُّرابَ، وقال سُفْيانُ مَرَّةً: فقامَ المِقْدادُ، فقال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يقولُ: احْثوا في وُجوهِ المدَّاحينَ التُّرابَ. قال الزُّبَيرُ: أمَّا المِقْدادُ فقد قَضى ما عليه!»

مسند الإمام أحمد
المقداد بن عمرو بن الأسود
شعيب الأرناؤوط
صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أنه مرسل

مسند الإمام أحمد - رقم الحديث أو الصفحة: 23824 - أخرجه من طرق مسلم (3002)، وأبو داود (4804)، وأحمد (23824) واللفظ له

شرح حديث أن سعيد بن العاص بعث وفدا من العراق إلى عثمان فجاؤوا يثنون


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

أنَّ رَجُلًا جَعَلَ يَمْدَحُ عُثْمَانَ، فَعَمِدَ المِقْدَادُ فَجَثَا علَى رُكْبَتَيْهِ، وَكانَ رَجُلًا ضَخْمًا، فَجَعَلَ يَحْثُو في وَجْهِهِ الحَصْبَاءَ، فَقالَ له عُثْمَانُ: ما شَأْنُكَ؟ فَقالَ: إنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قالَ: إذَا رَأَيْتُمُ المَدَّاحِينَ، فَاحْثُوا في وُجُوهِهِمِ التُّرَابَ.
الراوي : المقداد بن عمرو بن الأسود | المحدث : مسلم
| المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 3002 | خلاصة حكم المحدث : [ صحيح ]



نُفوسُ بعضِ النَّاسِ ميَّالةٌ إلى الزَّهوِ والعُجبِ إذا وُصِفت بالصِّفاتِ المحمودةِ، وخاصَّةً الأُمَراءَ والحُكَّامَ؛ فإنَّ المَدحَ يَستهوِيهم ويُعطون عليه العَطايا والأموالَ، ورُبَّما أغْراهم المدحُ بفِعلِ أُمورٍ كَثيرةٍ مِنَ المَعايِبِ والتَّكبُّرِ والغرورِ؛ تصوُّرًا منهم أنَّهم يَستحِقُّون أكثرَ مِمَّا هُم فيه وأفضَلَ، وهذا فيه ضَررٌ بمَصالحِ العِبادِ وإفسادٌ لنُفوسِ الحُكَّامِ.
وفي هَذا الحديثِ يَرْوي التَّابعيُّ هَمَّامُ بنُ الحارثُ النَّخَعيُّ الكوفيُّ: أنَّ رَجلًا كانَ يَمدَحُ عُثمانَ بنَ عفَّانَ رَضيَ اللهُ عنه، ولعلَّ ذلك كان وقْتَ خِلافتِه، «فجَثا»، أي: نزَلَ المِقدادُ بنُ عَمرٍو رَضيَ اللهُ عنه على رُكبتَيْه فوْرَ سَماعِه مَدْحَ الرَّجلِ، وكان المقدادُ رَضيَ اللهُ عنه عَظيمَ الجِسمِ، وكأنَّ الرَّاويَ نَبَّه على هذا لبَيانِ أنَّه مع كَونِه جَسِيمًا تَكبَّدَ مَشقَّةَ الجُثوِّ على رُكبتَيْه اهتمامًا بشَأنِ تَنفيذِ أمرِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجَعَلَ المِقدادُ يَغرِفُ بيَديْه الحَصى الصَّغيرةَ فيَجعَلُها في وَجهِ المادحِ، فسَأله عُثمانُ رَضيَ اللهُ عنه عن فِعلِه هذا، فاستَدَلَّ المِقدادُ بِقولِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إِذا رَأيتُم المدَّاحينَ، فَاحثُوا في وُجوهِهِم التُّرابَ»، وَالمدَّاحونَ هُمُ الَّذين اتَّخَذوا مَدْحَ النَّاسِ عادةً، أو مَن مَدَحَ بباطِلٍ أَو ما يُؤدِّي إلى باطلٍ.
فحمَلَ المِقدادُ الحديثَ على ظاهِرِه وَوافقَه طائِفَةٌ، وكانوا يَحثُونَ التُّرابَ في وَجهِه حَقيقةً، وَقال آخَرونَ: مَعناه: خيِّبوهُم فَلا تُعطوهُم شيئًا لِمَدْحِهم؛ لأنَّ في مَدحِهم تَزكيةً لنَفْسٍ مُسْلمةٍ، واللهُ تَعالَى يقولُ: { فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى } [ النجم: 32 ]، وهذا المدْحُ المَنهيُّ عنه هو المدْحُ المذمومُ الَّذي لا يكونُ في صاحبِه، أو يَحصُلُ به تَضرُّرُ الممدوحِ، أمَّا المدْحُ الَّذي يَحصُلُ به الفائدةُ والمصلحةُ فلا بأْسَ به، ومنه قولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «مَن كان مِنكم مادِحًا أخاهُ لا مَحالةَ، فلْيَقُلْ: أحْسِبُ فُلانًا، واللهُ حَسِيبُه، ولا أُزَكِّي على اللهِ أحدًا، أحْسِبُه كذا وكذا، إنْ كان يَعلَمُ ذلكَ منه» مُتَّفقٌ عليه.
وفي الحديثِ: بَيانُ اهتمامِ الصَّحابةِ بتَطبيقِ ما فَهِموه مِن السُّنَّةِ النَّبويَّةِ.
وفيه: الزَّجرُ عن المدحِ المؤدِّي إلى إفسادِ النُّفوسِ.

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
مسند الإمام أحمدكنا نتمتع مع النبي صلى الله عليه وسلم فنذبح البقرة عن سبع نشترك
مسند أحمد تحقيق شاكرأن أعرابيا قال لابن عباس ما شأن آل معاوية يسقون الماء والعسل وآل
تخريج صحيح ابن حبانخرجنا مع أبي بكر رضوان الله عليه وأمره علينا رسول الله صلى الله
صحيح ابن حبانخرجنا مع أبي بكر رضوان الله عليه وأمره علينا رسول الله صلى الله
مسند الإمام أحمدخرجنا مع أبي بكر بن أبي قحافة وأمره رسول الله صلى الله عليه
مسند الإمام أحمدبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه إلى
حاشية الإلمام لابن عبد الهاديإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالسلب للقاتل ولم يخمس السلب
حاشية الإلمام لابن عبد الهاديأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالسلب للقاتل ولم يخمس السلب
مسند الإمام أحمدكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا
نخب الافكارإن إبراهيم صلى الله عليه وسلم حرم مكة ودعا لهم وإني حرمت المدينة
مسند الإمام أحمدكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا
صحيح ابن خزيمةكان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, December 23, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب