حديث يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد

أحاديث نبوية | تخريج صحيح ابن حبان | حديث أبو هريرة

«أُمِرْتُ بقريةٍ تأكُلُ القرى يقولونَ: يَثْربُ، وهي المدينةُ، تنفي النَّاسَ كما ينفي الكِيرُ خبَثَ الحديدِ»

تخريج صحيح ابن حبان
أبو هريرة
شعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح على شرط الشيخين

تخريج صحيح ابن حبان - رقم الحديث أو الصفحة: 3723 -

شرح حديث أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

أُمِرْتُ بقَرْيَةٍ تَأْكُلُ القُرَى، يقولونَ: يَثْرِبُ، وهي المَدِينَةُ، تَنْفِي النَّاسَ كما يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري
| المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1871 | خلاصة حكم المحدث : [ صحيح ]



المدينةُ النَّبويَّةُ بُقعةٌ مِن الأرضِ مُبارَكةٌ، طَهَّرَها اللهُ مِن الأدناسِ، واختارَها لتَكونَ مُهاجَرَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وحاضنةَ دَعوتِه، وأساسَ دَولتِه.
وفي هذا الحديثِ يَذكُرُ أبو هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخبَرَ بأنَّ اللهَ قدْ أمَرَه بالهِجرةِ مِن مكَّةَ إلى قَريةٍ تَأكُلُ القُرَى، أي: تَغلِبُهم، وكنَّى بالأكلِ عن الغَلَبةِ؛ لأنَّ الآكِلَ غالبٌ على المأكولِ، فقدِ انطلَقَت الجُيوشُ منها، فغَلَبَ أهْلُها على سائرِ البلادِ ونَصَرَ اللهُ دِينَه بهم، وفَتَحَ القُرى عليهم، أو المرادُ أنَّ أكْلَها وطَعامَ أهلِها مِن عائدِ غَزْوِ القُرَى، وإليها تُساقُ غَنائمُها، أو المرادُ أنَّ الإسلامَ ابتِداؤُه في المدينةِ، ثمَّ يَغلِبُ على سائرِ القُرى، ويَعلو سائرَ المُلْكِ.
ثمَّ ذكَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ بعضَ النَّاسِ -يعني المنافِقين- يُسمُّونها: يَثْرِبَ، وكأنَّه كرِهَ هذا الاسمَ، فذكَر أنَّ الاسمَ المُحبَّبَ له هو المدينةُ، وسَمَّاها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أيضًا طَيبةَ، كما في الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ زَيدِ بنِ ثابتٍ رَضيَ اللهُ عنه، وطابةَ، كما في الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ أبي حُميدٍ رَضيَ اللهُ عنه.
وكَراهةُ اسمِ يَثْرِبَ؛ لأنَّه مِن التَّثريبِ، وهو المُؤاخَذةُ والعقابُ، أو مِن الثَّرْبِ، وهو الفسادُ، ولأنَّه الاسمُ الَّذي كان في الجاهليَّةِ، وكان مِن عادتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَغييرُ الاسمِ القَبيحِ.
وقولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «وهي المدينةُ»، أي: الكاملةُ على الإطلاقِ، أي: هي المُستحِقَّةُ لأنْ تُتَّخَذَ دارَ إقامةٍ، فالتَّركيبُ يدُلُّ على التَّفخيمِ.
وأمَّا تَسميتُها في القرآنِ بيَثرِبَ فإنَّما هو حِكايةٌ عن المنافِقينَ.
ثمَّ ذكَر أنَّها تُخرِجُ عنها شِرارَ النَّاسِ، فلا يَتحمَّلونَ المُقامَ بها، وإنَّما يَتحمَّلُ المُقامَ بها المؤمِنونَ الصَّالحون؛ فإنَّها لا تَترُكُ فيها مَن في قَلْبِه دَغَلٌ وفَسادٌ، بلْ تُميِّزُه عن القُلوبِ الصَّادقةِ وتُخرِجُه، كما تُميِّزُ النارُ رَديءَ الحَديدِ مِن جَيِّدِه، والكِيرُ: هو الجِلدُ الَّذي يَنفُخُ به الحدَّادُ على النَّارِ.
قيل: إنَّ المرادَ هنا بَعضُ مَن كان في عهْدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن المُنافِقينَ، وإلَّا فبَعْدَ عهْدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قدْ خرَجَ منها كثيرٌ مِن الصَّالحينَ والأفاضِلِ، وبَقِي فيها بعضُ الطَّالحينَ والفاسِدينَ.
أو المرادُ بذلك: إخراجُ المُنافقين منها عندَ ظُهورِ المسيحِ الدَّجَّالِ؛ كما في صَحيحِ مُسلمٍ: «لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تَنفِيَ المدينةُ شِرارَها، كما يَنفي الكِيرُ خَبَثَ الحديدِ».
وفي الحديثِ: بَيانُ فضْلِ المدينةِ.
وفيه: عَلامةٌ مِن عَلاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
مسند الإمام أحمدأمرت بقرية تأكل القرى وتنفي الخبث كما ينفي الكير خبث الحديد
مسند الإمام أحمدأمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير
هداية الرواةقلت يا رسول الله إنا أهل سفر نمر باليهود والنصارى والمجوس فلا نجد
غاية المقصودأنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنا نجاوز أهل الكتاب
إرواء الغليلعن أبي ثعلبة قال إنا نجاور أهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير
هداية الرواةعن أبي ثعلبة الخشني قال قلتيا رسول الله إنا أهل سفر نمر باليهود
شرح البخاري لابن الملقنعن ابن عمر أنه قال كل ما أكل منه كلبك المعلم
حلية الأولياءإذا أكل الكلب فيها فلا تأكل منه فإنما أمسكه على نفسه
تخريج سنن أبي داودإذا رميت بسهمك وذكرت اسم الله فوجدته من الغد ولم تجده في ماء
تحفة المحتاجقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في صيد الكلب إذا أرسلت كلبك
المجموع للنوويإذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله تعالى فكل ما أمسك عليك وإن أكل
صحيح الجامعما أصاب بحده فكله وما أصاب بعرضه فقتل فإنه وقيذ فلا تأكله


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, December 23, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب