لأنس أنه مسح على جوربين أسفلهما جلود وأعلاهما خز

مسحَ على الجوربينِ عليٌّ بنُ أبي طالبٍ وابنُ مسعودٍ والبراءُ ابنُ عازبٍ وأنسٌ بنُ مالكٍ وأبو أمامةَ وسهلٌ بنُ سعدٍ وعمروُ بنُ حُريثٍ وروي ذلك عن عمرَ بنِ الخطابِ وابنِ عباسٍ
الراوي : - | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 159 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

جاء في هذا الأَثرِ أنَّه: "مَسَح على الجورَبَينِ"، والجَوربانِ هما المَصنوعانِ من الصُّوفِ أو القُطنِ ونحوِ ذلك، ويكونانِ في النَّعلِ لأنَّهما ضَعيفانِ عن مُباشَرةِ الأَرضِ، وهما مِثلُ الخُفَّينِ وإنْ كانَا مِن الجِلدِ؛ لاشتراكِهما في السَّترِ للرِّجْلَينِ.
"عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ وابنُ مسعودٍ والبَرَاءُ بنُ عازِبٍ وأنسُ بنُ مالِكٍ وأبو أُمامَةَ وسَهلُ بنُ سَعدٍ وعَمرُو بنُ حُرَيثٍ، ورُوِي ذلك عن عُمرَ بنِ الخطَّابِ وابنِ عبَّاسٍ"، أيْ: ثبَتَ عَن هذا الجَمْعِ مِن الصَّحابةِ رَضِي اللهُ عَنهم أجمَعينَ هذا الفِعلُ، وهذا مِن الأفعالِ التَّعبديَّةِ التي لا تَكونُ بالاجتِهادِ، ومِثلُ هذا يكونُ له حُكمُ الرَّفْعِ، أي: إنَّ هؤلاءِ الصَّحابةَ قدْ أَخَذوه مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فدلَّ على أنَّه مِن سُنَّةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهَدْيهِ