حديث أولاد المسلمين مع المسلمين وأولاد المشركين مع المشركين حتى حدثني

أحاديث نبوية | التقييد والإيضاح | حديث فلان

«عنِ ابنِ عبَّاسٍ ، قالَ : أتى عليَّ زمانٌ وأَنا أقولُ : أولادُ المسلِمينَ معَ المسلِمينَ ، وأولادُ المشرِكينَ معَ المشرِكينَ ، حتَّى حدَّثَني فلانٌ ، عن فلانٍ ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، سُئِلَ عنهم ، فقالَ : اللَّهُ أعلمُ بما كانوا عامِلينَ ، قالَ : فلَقيتُ الرَّجلَ فأخبرَني ، فأمسَكْتُ عَن قولي»

التقييد والإيضاح
فلان
العراقي
إسناده صحيح

التقييد والإيضاح - رقم الحديث أو الصفحة: 77 -

شرح حديث عن ابن عباس قال أتى علي زمان وأنا أقول


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

هم مع آبائِهم، أو من آبائِهم.
فقيل له: بعَمَلٍ أو بغيرِ عَمَلٍ؟ فقال: اللهُ أعلمُ بما كانوا عاملين.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط
| المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم: 7/ 275 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

التخريج : أخرجه أبو داود ( 4712 ) بنحوه، وأحمد ( 24545 ) باختلاف يسير مطولاً



خَلَقَ اللهُ سُبحانَه كُلَّ شيءٍ وقَدَّرَه وكَتَبه عِنْدَه، وقَدَّرَ للجَنَّةِ أَهْلَها وللنَّارِ أَهْلَها، وربَّما أشكَلَ على الصَّحابةِ رضوانُ اللهِ عليهم مسائِلُ؛ فيَرجِعونَ بها على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليُفتيَهم.
وفي هذا الحَديثِ تَرْوي أُمُّ المُؤمِنينَ عائِشةُ رضِيَ اللهُ عنها: "أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئلَ عن أوْلادِ المُشرِكينَ" عن أحْكامِهم في الدُّنْيا والآخِرةِ"، فقال: هم معَ آبائِهم، أو مِن آبائِهم"، أي: إنَّ حُكمَهم حُكمُ آبائِهم في الدُّنيا؛ فيَتَوارَثونَ ويُدفَنونَ في مَقابِرِهم، كما الحالُ في أولادِ المُسلِمينَ؛ يُصَلَّى عليهم، ويُدْعى لهم، ويُدْفَنونَ في مَقابِرِ المُسلِمينَ، ويَحصُلُ التوارُثُ بينَهم، وفي الآخِرةِ يكونون كذلك، فيُجازَوْنَ بمِثلِ جَزاءِ آبائِهم، فيكونونَ في النارِ؛ "فقيلَ له: بعمَلٍ أو بغيرِ عمَلٍ؟ فقال: اللهُ أعلَمُ بما كانوا عامِلينَ"؛ فَيُجَازِيهم بما عَلِمَ أنَّهُم كانُوا سيفعَلُونه لَو عَاشُوا.
وقيل: معناه أنَّ أمْرَهم مُفوَّضٌ إلى عِلمِ اللهِ تَعالى بحسَبِ عِلمِه بما كانوا عامِلينَ.

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
البدر المنيرعن عائشة رضي الله عنها قالت لا بأس بلبس الحلي إذا أعطي
فتح الغفارعن عائشة قالت لا بأس بلبس الحلي إذا أعطى زكاته
صحيح الجامعمن أحب الحسن و الحسين فقد أحبني ومن بغضهما فقد أبغضني
تخريج زاد المعادعن ابن عباس سئل عن القبلة للصائم فأرخص فيها للشيخ وكرهها للشاب
نخب الافكارإن عبد الله بن عباس سئل عن القبلة للصائم فرخص فيها
المجموع للنوويأن ابن عباس سئل عن القبلة للصائم فأرخص فيها للشيخ وكرهها
تخريج شرح السنةأن عبد الله بن عباس سئل عن القبلة للصائم فأرخص فيها للشيخ وكرهها
شرح مسند الشافعيأن ابن عباس سئل عن القبلة للصائم فأرخص فيها للشيخ وكرهها للشاب
تخريج شرح السنةإذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا وإذا أراد بعبده
إرشاد الساريالسواك مطهرة للفم
إرواء الغليلوضع كفيه حذو منكبيه وفي لفظ سجد غير مفترش ولا قابضهما واستقبل بأطراف
تخريج رياض الصالحينكان للنبي صلى الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها أربعة رجال


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Sunday, December 22, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب