حديث أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر

أحاديث نبوية | تخريج سنن أبي داود | حديث عبدالله بن عباس

«أقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمكَّةَ عامَ الفتحِ خمسَ عشْرةَ يقصُرُ الصَّلاةَ.»

تخريج سنن أبي داود
عبدالله بن عباس
شعيب الأرناؤوط
صحيح لكن بلفظ: تسع عشرة، وقوله: خمس عشرة، شاذ

تخريج سنن أبي داود - رقم الحديث أو الصفحة: 1231 - قوله: خمس عشرة لا تصح

شرح حديث أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عام الفتح خمس عشرة


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أقامَ سبعَ عشرةَ بمَكَّةَ يقصرُ الصَّلاةَ قالَ ابنُ عبَّاسٍ ومن أقامَ سبعَ عشرةَ قصرَ ومن أقامَ أَكثرَ أتمَّ قالَ أبو داودَ قالَ عبَّادُ بنُ منصورٍ عن عِكرمةَ عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ أقامَ تسعَ عشرةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 1230 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

التخريج : أخرجه أبو داود ( 1230 ) واللفظ له، وأحمد ( 2883 ) باختلاف يسير، وابن ماجه ( 1076 ) بلفظ: "خمس عشرة"



صَلاةُ القَصْرِ مِن الرُّخَصِ الَّتي منَحَها اللهُ للمُسافِرِ؛ تَيسيرًا مِنه سبحانه وتعالى، ورِفقًا بعِبادِه.
وفي هذا الحديثِ: "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أقَامَ سبْعَ عشْرَةَ بمَكَّةَ"، وذلِك عامَ الفتْحِ، "يَقْصُرُ الصَّلاةَ"، فيُصلِّي الصَّلاةَ الرُّباعيَّةَ ركعتَينِ، ثمَّ نصَحَ ابنُ عبَّاسٍ النَّاسَ بالاقتِداءِ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في ذلِك، فقال ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: "ومَن أقامَ سبْعَ عشْرَةَ قصَرَ"، أي: فليَفْعلْ مثلَ حِكايتِه السَّابقَةِ عن النَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، "ومَن أقام أكثَرَ أتَمَّ"، بأنْ يُصلِّيَ جميعَ الصَّلواتِ كما علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم؛ بأنْ يَكونَ الفجْرُ ركعتَينِ، والظُّهرُ والعصْرُ والعِشاءُ أربَعًا، والمغرِبُ ثلاثًا.
"قال أبو دَاودُ"، وهو المصَنِّفُ صاحِبُ السُّنَنِ؛ يُفيدُ بمُتابعَةٍ للحَديثِ مِن رِوايةٍ أُخرى: إنَّ عدَدَ أيَّامِ إقامَةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بِمكَّةَ مُختلَفٌ فيها؛ فقال عبَّادُ بنُ مَنصورٍ عن عِكرمَةَ عن ابنِ عبَّاسٍ قال: "أقام تَسْعَ عشْرَةَ"، أي: أقام النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في مكَّةَ تسْعَ عشْرَةَ ليلَةً، ولعلَّ تِسْعَ عشْرَةَ هي الأَولى مِن رِوايةِ: "سبْعَ عشْرَةَ"، وقيل: سواءٌ سبْعَ عشْرةَ أو تِسْعَ عشْرَةَ فهو قصْرٌ للصَّلاةِ في مُدَّةِ إقامتِه، وليس الحَدَّ الأقصَى للقصْرِ؛ لفِعلِه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم للقَصْرِ في مدَّةٍ أكبَرَ مِن هذه.

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
تخريج سنن أبي داودكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبرت الطائفة الذين صفوا معه ثم
الأحكام الشرعية الكبرىأخذ علقمة بيدي فحدثني أن عبد الله بن مسعود أخذ بيده وأن رسول
تنقيح التحقيقزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده فعلمه التشهد
تخريج شرح السنةأنه سمع عمر بن الخطاب وهو على المنبر يعلم الناس التشهد يقول قولوا
التقييد والإيضاحأن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه التشهد في الصلاة فقال
الوهم والإيهاملما فتحت خيبر سألت يهود رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرهم
الوهم والإيهام حديث سؤال اليهود النبي صلى الله عليه وسلم أن يقرهم على
الاقتراح في بيان الاصطلاحفكان النصف سهام المسلمين وسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند الإمام أحمدكنت جالسا عند مروان بن الحكم فدخل أبو سعيد الخدري فقال له مروان
تخريج شرح السنةكنت عند مروان بن الحكم فدخل عليه أبو سعيد الخدري فقال له مروان
تخريج شرح السنةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحر عن آل محمد في حجة
تنقيح التحقيقأتي عبد الله في امرأة تزوجها رجل ثم مات عنها ولم يفرض لها


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, July 17, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب