عن ابن عمر قال إنما الغسل على من يجب عليه الجمعة والجمعة على

على كلِّ محتلِمٍ رواحٌ إلى الجمعَةِ، وعلى كلِّ من راحَ إلى الجمعةِ الغسلُ
الراوي : حفصة أم المؤمنين | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 342 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

الجُمعةُ مِن أعيادِ المسلِمينَ التي تتَكرَّرُ كلَّ أسبوعٍ، ولها فَضائلُ عدَّةٌ أعطاها اللهُ إيَّاها، فعَظَّمَها المسلِمونَ، وحرَصوا على الخُروجِ إلى خُطبتِها وصَلاتِها في أفضلِ ثِيابِهم على طَهارةٍ ونَظافةٍ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "على كلِّ مُحتَلمٍ"، أي: فرضٌ على كلِّ بالغٍ مكلَّفٍ خالٍ من الأعذارِ "رَواحٌ"، أي: ذَهابٌ، وقيل: الرَّواحُ مُختصٌّ بمَن ذهَب بعد الزَّوالِ إلى اللَّيلِ.
"إلى الجمعةِ"، أي: صلاةِ الجُمعةِ وخُطبَتِها، ثمَّ أمَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الذَّاهبَ إلى الجُمعةِ، فقال: "وعلى كلِّ مَن راح"، أي: ذهَب "إلى الجمعةِ"، أي: صلاةِ الجمعةِ وخُطبتِها، "الغُسلُ"، أي: غَسْلُ الجسَدِ كلِّه، وله هيئةٌ مُفضَّلةٌ قام بها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وخُلاصتُها أنَّه تَوضَّأ ثمَّ غسَل أعضاءَ جسَدِه بالماءِ وأوصَلَه إليها، مبتدِئًا برأسِه ثمَّ شِقِّه الأيمنِ ثُمَّ الأيسرِ.
وفي الحديثِ: الحثُّ على الذَّهابِ إلى صلاةِ الجُمعةِ.
وفيه: حثُّ كلِّ مَن ذَهَب إلى الجُمُعةِ على الغُسلِ.