حديث لا يزال البلاء بالمؤمن أو المؤمنة في نفسه وماله وولده حتى يلقى الله

أحاديث نبوية | تخريج شرح السنة | حديث أبو هريرة

«لا يزالُ البلاءُ بالمؤمنِ أَوِ المؤمنةِ في نَفْسِهِ، ومالِهِ، ووَلَدِهِ، حتَّى يَلْقى اللهَ وما عليهِ مِن خطيئةٍ.»

تخريج شرح السنة
أبو هريرة
شعيب الأرناووط
إسناده حسن

تخريج شرح السنة - رقم الحديث أو الصفحة: 1436 -

شرح حديث لا يزال البلاء بالمؤمن أو المؤمنة في نفسه وماله وولده حتى يلقى


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

ما يزالُ البلاءُ بالمؤمنِ والمؤمنةِ في نفسِهِ وولدِهِ ومالِهِ حتَّى يَلقى اللَّهَ وما عليْهِ خطيئةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2399 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح

التخريج : أخرجه الترمذي ( 2399 ) واللفظ له، وأحمد ( 7859 )



جعَل اللهُ ابتِلاءَ العبادِ بالمصائبِ والبَلايا كفَّاراتٍ للذُّنوبِ ومحوًا للسَّيِّئاتِ، وذلك أنَّ اللهَ إذا أحَبَّ عبدًا ابتَلاه لِيَغفِرَ له ذنوبَه، حتَّى إذا لقِيَه لم يَكُنْ عليه خطيئةً.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ما يَزالُ البلاءُ بالمؤمِنِ والمؤمنةِ"، أي: لا يَنفَكُّ العبدُ المؤمِنُ مِن البلاءِ فيظَلُّ مُبتَلًى، ويظَلُّ البلاءُ يتَنزَّلُ عليه، "في نَفسِه"، أي: في صِحَّتِه وجسَدِه، "وولَدِه"، أي: في أولادِه مِن مرَضٍ أو وفاةٍ أو عقوقٍ أو غيرِ ذلك، "ومالِه"، أي: مِن افتِقارٍ وذَهابِ تِجارةٍ وكَسادِ عيشٍ وضيقٍ في الرِّزقِ، "حتَّى يَلْقى اللهَ وما عليه خَطيئةٌ"، أي: حتَّى يُكفِّرَ اللهُ عنه بذلك البلاءِ كلَّ ذُنوبِه وخَطاياه حتَّى إذا لَقِي اللهَ يكونُ قد طَهُر مِن كلِّ الذُّنوبِ والآثامِ الَّتي ارتكَبها، ويكونُ لهم على ذلك الجزاءُ الحسَنُ يومَ القيامةِ، وقد ورَد عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أنَّه قال: "يوَدُّ أهلُ العافيةِ يومَ القيامةِ حينَ يُعطَى أهلُ البلاءِ الثَّوابَ لو أنَّ جُلودَهم كانت قُرِضَت في الدُّنيا بمقاريضَ".
وفي الحديثِ: فضلُ البلاءِ وأثَرُه في تكفيرِ الذُّنوبِ، وبيانُ أنَّه مِن شأنِ الصَّالحين.

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
تخريج سنن أبي داودكنت مع أبي بصرة الغفاري صاحب النبي صلى الله عليه وسلم في سفينة
مسند الإمام أحمدعن عبيد بن جبر قال ركبت مع أبي بصرة من الفسطاط إلى الإسكندرية
مسند الإمام أحمدعن عبيد يعني ابن جبر قال ركبت مع أبي بصرة الغفاري صاحب رسول
تخريج شرح السنةأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يمشي بين القبور في نعلين
مسند الإمام أحمدكنت أماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذا بيده فقال لي يا
تنقيح التحقيقكنت أماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتينا على قبور المشركين فقال
مسند الإمام أحمدأن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يمشي في نعلين بين
تخريج سنن أبي داودوكان اسمه في الجاهلية زحم بن معبد فهاجر إلى رسول الله صلى الله
تخريج صحيح ابن حبانحدثنا بشير بن الخصاصية وكان اسمه في الجاهلية زحم بن معبد فقال
مسند الإمام أحمدأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يمشي في نعلين بين القبور
مسند الإمام أحمدحدثني بشير رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اسمه في الجاهلية زحم
تخريج سنن أبي داودقال دفن مع أبي رجل فكان في نفسي من ذلك حاجة فأخرجته بعد


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, December 23, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب