فثلاث آيات يقرأ بهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات

قِراءةُ القُرآنِ فيها الخَيرُ والبَرَكةُ؛ فهو حَبْلُ اللهِ المَوصُولُ، وفيهِ طُمَأنينةُ النَّفْسِ، وعَظيمُ الأَجْرِ، وفيه النَّجاةُ يومَ القِيامةِ، فإذا كانت القراءةُ في الصَّلاةِ كان الفضلُ أعظَمَ والأجرُ أوفَرَ.
وفي هذا الحَديثِ يَسأَلُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أصحابَه: «أَيُحِبُّ أحدُكم إذا رَجَعَ إلى أَهْلِهِ»، أي: إذا رَجَعَ إلى بَيْتِهِ، حيث يُوجَدُ أهلُهُ وأولادُهُ، أنْ يَجِدَ في مَحلِّهم أو بيْتِهم «ثَلاثَ خَلِفَاتٍ» جَمْعُ خَلِفَةٍ، وهي الحاملُ مِنَ النُّوقِ، وقِيلَ: الخَلِفةُ: الحامِلُ مِنَ النُّوقِ إلى أنْ يَمِضيَ عليها نِصْفُ أَمَدِهَا، وهي مِن أَعَزِّ أموالِ العربِ، «عِظامٍ» في الكَمِّيَّةِ، «سِمَانٍ» في الكيفيَّةِ، جَمْعُ سَمِينَةٍ، أي: كَثيرةِ الشَّحْمِ والدَّسَمِ، فإذا ما كانت عَظيمةَ اللَّحمِ، مَليئةً، كَثيرةَ الشَّحمِ، سَمينةً؛ كانت أشدَّ حُبًّا، فأجابوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «نعمْ» بمُقْتضى الطَّبيعةِ، وتَطَلُّعًا إلى الأَجْرِ، فأخبَرَهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ قِراءةَ ثَلاثةِ آياتٍ في الصَّلاةِ؛ خيْرٌ مِن الثَّلاثِ خَلِفاتٍ؛ فأجْرُ قِراءةِ ثَلاثِ آياتٍ في الصَّلاةِ أفضَلُ وأعظَمُ في الأجرِ مِن امْتلاكِ تلك النُّوقِ؛ لأنَّ قراءةَ ثَلاثِ آياتٍ مِنَ الباقِياتِ الصَّالِحاتِ، النَّافعاتِ في الآخرةِ، والنُّوقُ مِنَ الزَّائداتِ الفانياتِ في الدُّنيا، وذَكَرَ الثَّلاثَ؛ لأنَّهَا أقَلُّ الجَمْعِ، والأمرُ ليْس مُقيَّدًا بقِراءةِ ثَلاثِ آياتٍ فقطْ؛ فكُلَّما زَادَ المُصلِّي مِن قِراءةِ الآياتِ في صَلاتِهِ كان له بعَدَدِهِنَّ مِن الثَّوابِ.
وفي الحديثِ: الحثُّ على قِراءةِ القرآنِ في الصَّلاةِ.